霜风不成霜，雨云复为雨。
溪山谁旧游，草树得新趋。
蓬窗递明暗，客枕随仰俯。
老子政哦诗，诸儿贪赋芋。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《弋阳道中》是宋代赵蕃的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
霜风无法形成霜，雨云却再次成雨。
溪山中有谁曾旧游，草木却得到新的追逐。
蓬窗交替明亮和昏暗，客枕随着仰卧和俯身。
老子政哦诗，儿女们贪恋着赋诗和种芋。
诗意：
这首诗词以描绘自然景观和人生哲理为主题。通过描述霜风和雨云的变化，表达了人世间无常的真理。诗人思索着过去的人们在溪山中的游历，而现在的世界却充满了新的活力。蓬窗透过明暗的交替，象征了人生中快乐和困扰的变迁。客人的枕头随着仰卧和俯身而改变姿势，暗示了人们在世间奔波时的疲惫和努力。最后两句表达了诗人对于古人的赞叹，以及现代人对文学和物质生活的追求。
赏析：
《弋阳道中》以简洁而凝练的语言描绘了自然和人生的变化。诗人通过对自然景观的描写，展示了大自然中万物无常的特性，这与人生无常的真理相呼应。溪山中的旧游和草木的新趋，暗示着人们对过去的回忆与对未来的向往。蓬窗的明暗交替和客人枕头的仰卧俯身，展现了人生中快乐与困扰、努力与疲惫的反复变化。最后两句则表达了对古人和现代人的思考和观察，展现了对文学和物质生活的审视。整首诗词通过简洁而生动的描写，传达了诗人对于人生无常和追求的思考，引发读者对于生命和存在的深思。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。