孤城溪洞里，闻说已堪哀。
蛮水如鲜血，瘴天已死灰。
吏忧民置毒，巫幸鬼为灾。
风土如斯恶，吾来胡为哉。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《宜阳》是宋代诗人陶弼创作的一首诗词。这首诗词描述了一个孤城溪洞的景象，描绘了一个悲凉、荒凉的环境，表达了诗人对社会现实的忧虑和对人民遭受苦难的关切之情。
这首诗词的中文译文如下：
孤城溪洞里，
闻说已堪哀。
蛮水如鲜血，
瘴天已死灰。
吏忧民置毒，
巫幸鬼为灾。
风土如斯恶，
吾来胡为哉。
诗词的诗意表达了陶弼对所处时代社会的痛心疾首之情。诗人以孤城溪洞作为描绘背景，通过对景物的描写，展示了一幅凄凉、荒芜的景象。蛮水如鲜血，瘴天已死灰，形容了环境的污浊和破败。吏忧民置毒，巫幸鬼为灾，揭示了官员的腐败和邪恶，以及人民所遭受的苦难。最后一句“风土如斯恶，吾来胡为哉”，表达了诗人对这种社会现实的无奈和困惑，对自己的无力感到疑惑。
整首诗词通过对景物的描绘，将社会现实与自然景观相结合，展示了诗人对时代风云和社会丑陋的深刻关注。在细腻的描写中，透露出忧国忧民的情怀和对社会状况的不满。这首诗词以简洁的语言，直接而深刻地表达了诗人内心的愤懑和思考，给人以深思和警示。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。