中金蚕毒好埋冤，家丑难将岁月论。
冷地思量吃亏处，咬牙不觉把龈吞。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
译文：
依愚谷韵悼无已，
中金蚕毒好埋冤。
家丑难将岁月论，
冷地思量吃亏处。
咬牙不觉把龈吞。
诗意和赏析：
《依愚谷韵悼无已》是宋代释绍昙所写的一首诗词。这首诗词以深沉的情感表达了诗人内心的痛苦和无奈。
诗中的第一句“依愚谷韵悼无已”，揭示了诗人深陷困境的心境。愚谷是一种可以用来埋藏金蚕毒的地方，这里象征着隐藏自己的痛苦和委屈。通过使用“愚谷韵”这一修辞手法，诗人表达出自己将心中的苦痛深深埋藏的决心，同时也表明了自己内心的痛苦无法言说、难以释怀的状态。
第二句“中金蚕毒好埋冤”，进一步强调了诗人内心的痛苦。金蚕毒是一种剧毒的药物，这里被用来比喻诗人心中的冤屈。诗人深知自己的冤屈无法得到解释和平息，因此选择将其埋藏在心底，无法排解和宣泄。
第三句“家丑难将岁月论”，表明了诗人面对家庭内部的困境和矛盾时的无奈。家丑指的是家庭内部的不幸和不和谐，岁月论则是指时间的推移。诗人意识到，时间无法解决家庭内部的问题和矛盾，因此只能选择默默忍受，无法解决和改变。
最后两句“冷地思量吃亏处，咬牙不觉把龈吞”，通过生动的形象描写表达了诗人在困境中的苦闷和无奈。诗人在冷静地思考自己吃亏的原因和处境时，不得不默默忍受和咬紧牙关，将痛苦深深咽下。
整首诗词以简洁而有力的语言，表达了诗人内心的痛苦、无奈和忍耐。通过隐喻和形象描写，诗人将自己的情感融入到自然景物和家庭困境中，使诗词更具有感染力和艺术性。这首诗词展现了宋代文人对于个人遭遇和家庭困境的深刻思考，同时也反映了人们对于无法改变的现实的无奈和痛苦的感受。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。