陶公群于人，而无人之情。
诗岂世外语，世语不可名。
东坡怜此翁，同调但隔生。
形光来户屦，真处人不惊。
得酒自醒醉，放意无亏成。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明三》是晁补之创作的一首诗，这首诗表达了对陶渊明的赞赏和对世俗之外的生活态度。以下是我对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
陶公群于人，而无人之情。
诗岂世外语，世语不可名。
东坡怜此翁，同调但隔生。
形光来户屦，真处人不惊。
得酒自醒醉，放意无亏成。
诗意：
这首诗以陶渊明为主题，表达了作者对陶渊明的敬佩之情，认为陶渊明的诗作超越了世俗的言辞，难以用常规的语言来形容。作者自称东坡，表示自己与陶渊明在诗歌创作上有相同的心境，但因时代不同而隔离开来。陶渊明的形象出现在晁补之的门前，而真正的陶渊明并未造成惊讶，因为他的精神和思想已经超越了尘世的喧嚣。通过享受酒的乐趣，晁补之认为自己在放纵自我的同时并没有损害到自己的本性。
赏析：
这首诗以陶渊明为主题，表达了作者对陶渊明的崇敬和赞赏之情。陶渊明被称为东坡，这是因为晁补之自认为自己与陶渊明在诗歌创作上有相同的心境，但由于时代的不同，他们之间有一道隔阂。作者认为陶渊明的诗作超越了世俗的言辞，难以用常规的语言来描述，因此称陶渊明的诗不属于世间的言谈。当陶渊明的形象出现在作者的门前时，并没有引起惊讶，因为陶渊明的精神和思想已经超越了尘世的喧嚣。通过饮酒，作者感到自己在放纵自我、追求自由的同时，并没有背离自己的本性，而是达到了一种完美的境界。
这首诗表现了晁补之对陶渊明的崇敬和对超脱尘世生活的向往。作者认为诗歌应该超越俗世的语言，达到一种无法言表的境地。他将自己与陶渊明相提并论，认为他们有着相似的心境，但又因时代的不同而无法真正相遇。通过描绘陶渊明的形象和饮酒的情节，作者表达了对自我解放和追求真实自我的渴望。
总体而言，这首诗通过对陶渊明的赞美，表达了作者对超越尘世的诗歌和生活态度的追求。它展示了晁补之对自我解放和追求真实自我的渴望，让读者感受到诗人对美好生活境界的向往和追求。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。