一念全超旷劫初，玉人端坐白牛车。
往来历尽傍参妙，回首途中物物渠。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《因览仰山小释迦语成唱道二首》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
一念全超旷劫初，
玉人端坐白牛车。
往来历尽傍参妙，
回首途中物物渠。
诗意与赏析：
这首诗是宋代释正觉所作，表达了对佛教思想的领悟和个人修行的体验。
诗中的"一念全超旷劫初"，意味着通过内心的超越，可以逃离时间的束缚，达到超越时间的境界。这一念，象征着修行者对世俗尘嚣的超脱，进入了一个超越时间和空间的境界。
"玉人端坐白牛车"表明修行者的境界高洁纯净，如同坐在一辆白色的牛车上。玉人可以理解为修行者的内心，端坐于白牛车上则是在表达修行者内心的安宁和纯净，与世俗的繁华相对立。
"往来历尽傍参妙"意味着修行者在修行的道路上历经了很多的往来和起伏，不断地接触和参悟各种佛法的奥妙。这里的"参"可以理解为参悟、参透，修行者通过对佛法的学习和领悟，一步步深入了解佛法的精髓。
"回首途中物物渠"表达了修行者在回首自己修行之路时，发现路途中的一切物质和境界，都在向着同一个目标而流动。这里的"物物渠"可以理解为一切事物都在向着佛法的境界流动。
整首诗通过简洁而深刻的语言，表达了修行者在佛法中的体悟和感悟。修行者通过超越时间和空间的境界，达到内心的纯净与安宁。在修行的过程中，历经往来，参悟佛法的奥妙，最终回首时发现一切物质和境界都在向着同一个目标流动。这首诗以简练的语言传递了深邃的佛教思想，体现了修行者对佛法的领悟和体验。
朝阳映屋拥书眠，梦想锺山一慨然。投老安能长忍垢，会当归此濯寒泉。
西江望士众长兼，卓荦传家在一男。壮志异时开史牒，妙龄终日对书龛。桂堂发策收科选，樱苑颁诗豫宴酣。大邑援琴聊试可，小州怀绂果才堪。分台拜职荣先入，抗疏辞恩耻横覃。劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。龙鳞直为当官触，虎穴宁关射利探。朱毂兽头终协梦，粉闱鸡舌更须含。
麻姑石坛起云雾，常意已极高峰颠。岂知造化有神处，别耸翠岭参青天。长松桀柏枝嵬砢，中画一道如流泉。林风飕飕满丘壑，山鸟嘲哳凌飞烟。山腰古亭豁可望，下见秋色清无边。忽惊阴崖势回合，中抱幽谷何平圆。初谁凿险构楼观，更使绕舍开芝田。令人到此毛骨醒，欲构老笔丹青传。
再尹神皋逾两载，市无群斗狱无冤。至尊犹遣使传诏，细故何烦士举幡。昨日千牙兵绕帐，今朝几个客过门。悬知一念尤忠爱，报大臣知圣主恩。
缥渺蓬莱拥翠寒，百年营取屋千间。黄庭殿矗烟霞老，瀛屿堂幽日月閒。水泛花阴藏辇路，墙分柳色护仙关。林家梅塚陈家柏，万古流芳镇此山。
子分黑白似精兵，相对沉吟手自停。一着要须寻活路，旧曾险处莫重经。