先王笔法源于苏，奕然世全繇庭趋。
奁中手泽他岂无，义与事比当特书。
巨编剪取删繁芜，盛心端可传遗孤。
百年小楷照乘珠，为问汗青谁董狐。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《银青制劄帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
先王笔法源于苏，
奕然世全繇庭趋。
奁中手泽他岂无，
义与事比当特书。
巨编剪取删繁芜，
盛心端可传遗孤。
百年小楷照乘珠，
为问汗青谁董狐。
诗意：
这首诗词表达了对古代文人笔法和书法的赞美以及对传承文化的思考。诗人提到，先王（指古代君主）的笔法和书法传承自苏州（苏州素有文化名城之称），成为世人追随的典范。他们执笔写就的文字中蕴含着无尽的智慧和情感。这些卓越的文字艺术不仅在古代，而且在今天依然是值得崇敬和传承的。
诗人进一步提到，这些传统的文化遗产应该被珍惜和传承，并且值得特别记录在册。他们的书法作品被保存在奁（指书橱）中，代代相传，作为宝贵的财富传给后人。通过剪取、删减，去除冗杂的繁芜，可以将其中的精华传承下来，让后代继续受益。
最后，诗人提到这些珍贵的小楷字体在百年后仍然闪耀如珠，耐久而不褪色。他以问句的形式，探询历史长河中，有谁能够像狐狸一样继承并传扬这样的文化遗产。
赏析：
《银青制劄帖赞》通过对先王笔法和书法的赞美，表达了对传统文化的推崇和珍视。诗人将苏州作为文化的源泉，将先王的笔法视为典范，强调了这些文化遗产的卓越性和传承的重要性。
诗中的"奁中手泽"表达了对古代文人的崇敬和敬畏之情，将他们的书法作品比喻为宝贝一般的财富，值得细心珍藏。剪取、删减冗杂的繁芜，将精华传承下来，体现了对传统文化的精粹提炼和传承的观点。
最后，诗人以疑问的方式，探询后人是否能够继承并传扬这些文化遗产，呼吁后人应该重视和传承优秀的传统文化，不让它们在历史长河中湮没。整首诗以简练的语言和深思熟虑的表达，展示了对文化传统的思考和呼吁。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。