应身随处见尘尘，能顺因缘不背真。
树上虎头呈伎俩，毛端师子显精神。
平生自许得游刃，投老难传知斲轮。
香气满城燂钵饭，丛林一洗浩然春。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《应禅人出丐求颂》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
应身随处见尘尘，
能顺因缘不背真。
树上虎头呈伎俩，
毛端师子显精神。
平生自许得游刃，
投老难传知斲轮。
香气满城燂钵饭，
丛林一洗浩然春。
诗意：
这首诗以禅宗的视角，描述了一个禅师的境界和修行心态。诗中表达了禅师应该随处都能看到尘埃的存在，并且能够顺从因缘而不违背真理。同时，通过描绘树上的虎头、毛端师子，表现了禅师充满智慧和精神的形象。诗人自称平生自许游刃有余，但他却难以将自己的智慧传授给后人，这是一种无奈和心境的反思。最后两句以香气满城和丛林一洗浩然春来形容禅修的境界，表达了禅宗追求内心洁净和无尘的理想。
赏析：
这首诗通过富有禅宗哲理的语言，描绘了一个禅师的修行境界和心态。禅宗强调顺应因缘，去除妄念，寻找内心的平静与洞悉。诗中的禅师能随处看到尘埃，不违背真理，显示了他在日常生活中保持觉知和超脱的能力。虎头和毛端师子则象征着禅师的智慧和精神，显示出他的修行成果。然而，诗中的禅师却表达了对自己智慧无法传授后人的遗憾，这种无奈和思考也是禅宗修行者常有的心境。最后两句描述了禅修的境界，香气满城和丛林一洗浩然春展示了禅修者心境的洁净和宁静。整首诗通过简洁而富有意境的语言，传达了禅宗修行者追求觉知、超脱和内心洁净的理念。
曩时曾作家山游，亭有翠麓排新幽。疏轩密牖竹锵戛，烈风劲雨松飕飀。呀然出户瞰山足，屹然数竿围上头。扫除云峰耸客步，煎煮锡水供茶瓯。我时既合众宾饮，醉岸山帻心迟留。山僧领我丐诗榜，诗未脱吻惊旋辀。四方环走倏已晚，十载负约今方酬。珍蓝增葺想胜旧，我已白首縻藩州。
春晓喜新晴，聊为野外行。残花红雨乱，垂柳绿丝轻。路入藏云寺，山围走马城。空余怀古意，往事与谁评。
斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。
桐阴重碧，豆叶轻黄，溪沙过雨无泥。尽卷纤云，一钩凉月楼西。寻思昔游历历，记回廊纤手曾携。好风度，爱吹衣香细，点屐声低。谁道离多会少，比露蛩秋蟀，只解凝啼。恨别江淹，旧时南浦都迷。输成双星岁岁，料红墙银汉难跻。孤梦远，尚牵人横阁小梯。
冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。反复千万意，一百
鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。