日升于东，月生于西。
惟神之驰，曾莫知所之。
彭龟年（一一四二～一二○六），字子寿，临江军清江（今江西樟树西南）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，授袁州宜春尉，调吉州安福丞。请祠养亲，与张栻、朱熹游，学益进。光宗即位，召除太学博士。绍熙二年（一一九一），迁国子监丞，爲御史臺主簿，四年，改司农寺丞，进祕书郎兼嘉王府直讲。除起居舍人。宁宗即位，迁中书舍人，除侍讲，迁吏部侍郎兼侍读。以上疏劾韩侂胄，出知江陵府兼湖北安抚使。庆元二年（一一九六），落职奉祠，五年，以赵汝愚党追三官勒停（《宋会要辑稿》职官七四之五）。嘉泰三年（一二○三）起知赣州，以疾辞。开禧二年卒，年六十五，謚忠肃。有《止堂集》四十七卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑爲十八卷，其中诗三卷。事见《攻媿集》卷九六《忠肃彭公神道碑》，《宋史》卷三九三有传。 彭龟年诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清武英殿聚珍版本（简称殿本）。新辑集外诗一首附于卷末。
《莺鸣十章寄戚伯瑞》是宋代彭龟年所创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
日升于东，月生于西。
这首诗以自然界的日出和月升为开篇，表达了大自然运转的规律和宇宙的神秘之处。
惟神之驰，曾莫知所之。
这两句表达了诗人对于神秘力量的思考和追问，他认为神秘的力量无法被人类所理解和把握。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了日出和月升的景象，通过自然的现象展示了宇宙的神秘和人类无法完全理解的力量。诗中的"日升于东，月生于西"表达了日月运行的规律，它们的轨迹和方向是固定的。而"惟神之驰，曾莫知所之"则通过对神秘力量的思考，强调了人类对宇宙奥秘的渺小和无知。诗人在这种对宇宙的思考中，表达了一种谦卑和敬畏的情感。
这首诗词通过简洁的文字表达了对于宇宙奥秘的思考和对神秘力量的追问，展现了宋代文人对自然和宇宙的敬畏之情。它以自然景物为切入点，通过对日月运行规律的描绘，引发读者对宇宙奥秘的思考，并表达了诗人对于人类有限认知和对无法被理解的力量的敬畏之情。这首诗词在简洁的语言之中蕴含着深邃的意境，使人们对宇宙的无限广袤和人类的渺小有了更深的感悟。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。