离宫时薦罢，乐府艳歌新。
石髓凝秦洞，珠胎剖汉津。
三桃聊并列，百果独先春。
清籞来君赐，雕盘助席珍。
甘馀应受和，圆极岂能神。
楚客便羊酪，归期负紫莼。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《樱桃》这首诗词是宋代诗人杨亿所作，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
离宫时薦罢，乐府艳歌新。
石髓凝秦洞，珠胎剖汉津。
三桃聊并列，百果独先春。
清籞来君赐，雕盘助席珍。
甘馀应受和，圆极岂能神。
楚客便羊酪，归期负紫莼。
诗意和赏析：
这首诗以樱桃为主题，表达了对美味佳果的赞美和寓意。诗中以离宫时节结束为引子，宫中的艳歌已然落幕，而新的曲调又被演奏出来，象征着新的生机与希望的到来。
接着，诗人运用了一系列的比喻和象征，来描述樱桃的美味和珍贵。他将樱桃比作凝结于秦洞的石髓、剖开汉津的珠胎，以突出其宝贵而瑰丽的特质。诗中提到了三个樱桃并排，与其他百果相比，它们独自领先于春季果实的丰富。这种独特性使得樱桃成为一种珍贵的果实，受到人们的特殊赏识。
接下来，诗人描述了清籞（一种古代乐器）被赐予的场景，以及樱桃被摆放在雕刻的盘子上，作为珍馐之物供应在宴席上。这种描绘增强了樱桃的珍贵感和优雅的氛围。
最后两句包含了一些隐喻和情感的表达。诗人说樱桃的美味超出了人们的期望，甚至超越了圆满的极限，隐含着美味的滋味是无法用言语表达的。最后两句中提到楚客（指楚国的客人）带着羊酪回去，而归期时负着紫色的莼菜。这可能是在描述楚国的美食文化和诗人的离别之情。
总的来说，这首诗以樱桃为主题，通过比喻和象征的手法，描绘了樱桃的美味和珍贵。诗人通过对樱桃的赞美，表达了对生活中美好事物的追求和对离别的思念之情。整首诗构思巧妙，语言优美，给人以美好的诗意和赏析的空间。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。