{左亻右蠡}{左亻右蠡}屡神化，宛宛始成室。
生从五泰初，事至三起毕。
利物先遭烹，谋身自无术。
衣被遍四方，丘山计端疋。
岂知骄奢主，结绮踪游逸。
剪彩满园林，光辉艳风日。
理宜得败亡，此道天所疾。
礼经重亲蚕，一缕知自出。
大禹恶衣服，仁俭由圣质。
我本生田家，蚕织尝究悉。
初不耻缊袍，一暖志愿讫。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《咏蚕》是宋代诗人姜特立创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
左手拿蚕茧，右手拿蠡器，蚕茧屡次神奇地变化，慢慢地成了一个房屋。它从五代时开始生长，经历了三次完成的过程。它先是为了利用物品而被煮沸，接着又自己找不到出路。它的丝衣遍布四方，山丘和计划的地方都被缠绕得乱七八糟。蚕茧怎么会知道奢侈的主人用来制作华丽的衣物，它只是结结实实地完成了自己的使命。剪下五彩缤纷的丝线，充满了花园的林木，光辉灿烂，美丽的风景日渐丰富。然而，按照道理，这样的道路应该受到天命的惩罚。礼仪经典强调了对养蚕的关怀，一缕丝线的来历自然是不言而喻的。大禹曾经憎恶华丽的衣物，他的仁慈和俭朴来自于他崇高的品质。我本来是出身于田园之家，对蚕丝织造有所了解。一开始并不以穿着粗布衣服为耻，只是希望能温暖一下自己心中的志向。
诗意与赏析：
《咏蚕》描述了蚕的生长和丝线的制作过程，以及对奢侈和俭朴的思考。诗人通过描绘蚕茧的变化和蚕丝的用途，表达了对蚕丝制作过程的赞美和对蚕茧所承载的劳动价值的思考。诗中提到了蚕茧被用来制作华丽的衣物，暗示了社会中的奢侈和浪费，与诗人对俭朴和节制的态度形成了对比。
诗人通过对蚕茧的描述，展示了蚕的神奇和不屈的精神。蚕茧经历了多次变化和困境，却始终完成了自己的使命。诗人借此抒发了对努力工作和坚持不懈的敬意，并通过与人类的生活和追求的对比，暗示了人们应当追求简朴和节制的生活态度。
整首诗以蚕茧的生长为线索，揭示了对社会现象的反思和对俭朴美德的赞美。诗人以自己对蚕茧和蚕丝的亲身体验作为出发点，通过对蚕茧的描绘和思考，引发读者对生活态度和价值观的思考。诗词充满了对劳动和简朴的歌颂，呼唤人们珍惜劳动成果，追求内心的深度和纯粹。
城市如煁灶，输兹山水乡。松深不见日，瀑近自生凉。静里疑秋至，吟边喜昼长。蕉衣与纨扇，皆弃在空箱。
曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。
淡烟疏雨东篱晓。菊团凄露真珠小。青蕊抱寒枝。因谁特故迟。曾是骚人盼。羞做茱萸伴。揉破郁金黄。与君些子香。
春来生怕恼吟魂，不待春来便出村。诗骨瘦来山并耸，酒肠宽去海都吞。板桥晴雪梅花路，茅店东风竹叶尊。囊底青蚨有三百，未甘骑马傍人门。
月里谁横笛，秋深战垒闲。别吹新曲调，偏照旧关山。响激商飙起，声随陇水潺，远传边塞外，高入广寒间。解白嫦娥发，能苍壮士颜。倚楼人谩拜，何日凯歌还。
瘿妇趁墟城里来，十十五五市南街。行人莫笑女麤丑，儿郎自与买银钗。