飞锡应来从鹫岭，卓茅浑未有蜂窠。
输他灵运先成佛，笑杀僧伽改姓何。
一半芋甘堪共饱，六如语妙不须多。
珍公棒喝方行用，肯着诗仙挂搭麽。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《用旧韵赠莹上人》是刘克庄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
飞锡应来从鹫岭，
卓茅浑未有蜂窠。
输他灵运先成佛，
笑杀僧伽改姓何。
一半芋甘堪共饱，
六如语妙不须多。
珍公棒喝方行用，
肯着诗仙挂搭麽。
中文译文：
飞锡应来从鹫岭，
高高的僧杖应该从鹫岭飞来，
卓茅浑未有蜂窠。
高高的茅草屋里还未有蜂窠。
输他灵运先成佛，
传说他的福运使他先成佛，
笑杀僧伽改姓何。
他嘲笑僧伽改了姓氏变成了何。
一半芋甘堪共饱，
一半的芋头甜美可供共同享用，
六如语妙不须多。
六如语妙妙绝不需要过多解释。
珍公棒喝方行用，
珍公的棒子一声喝令有着实际的作用，
肯着诗仙挂搭麽。
他愿意与诗仙相互交往吗？
诗意和赏析：
这首诗词是刘克庄用旧韵赠送给莹上人的作品。整首诗词以描绘僧侣生活为主题，表达了对禅宗境界和修行者的赞美。
诗中描述了莹上人高高的僧杖从鹫岭飞来的景象，以及他居住的茅草屋中还未有蜂窠的情景。这些描写暗示着莹上人的高尚境界和清净生活。
接下来，诗人提到传说中莹上人福运使他先成佛，并嘲笑另一个僧侣改变了姓氏。这部分表达了对莹上人修行成果和对俗世之事的无所谓态度。
在诗的后半部分，诗人用一半芋甘堪共饱的比喻，表达了与莹上人共同分享禅宗的甘美境界。六如语妙指的是禅宗中六个境界的语言，诗人表示不需要过多解释，暗示莹上人对禅宗境界的深刻理解。
最后，诗人提到珍公的棒子一声喝令有着实际的作用，暗示莹上人愿意与诗仙相互交往。这里的珍公可能指的是当时的一位高僧，而诗仙则指的是诗人自己，表达了诗人希望与莹上人共同探讨禅宗的愿望。
整首诗词通过描绘禅宗生活的细节，表达了对莹上人修行境界和禅宗哲理的赞美，并展现了诗人对禅宗的向往与追求。同时，诗中运用了比喻和隐喻的手法，使诗词更具意境和深意。
凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
大学成功在九年，根牢干长到参天。斯须废弃终身困，稂莠从来易满田。
雪瑞元来竟不空，丰年消息喜潜通。故怜梅老扶衰白，未放桃夭嫁小红。夜动檐花犹带雨，晴看陇麦待摇风。强颜追逐新年事，倍费天人剪水工。
朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。
改卜龟图后，閒居二十年。商须才聘币，剡曲竟回船。□□无虚日，粢盛有薄田。何须似裴李，绿野及平泉。
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影