路入永宁方午阴，禅师聊复坐沉吟。
欲将门外葫芦水，倒作田间三日霖。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《永宁庵》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗以自然景色为背景，通过描绘一幅安详静谧的场景，表达了禅修者内心的默默思考和调和人与自然的愿望。
诗词的中文译文：
路走进永宁庵午后的阴凉，
禅师坐在那儿深思沉默。
想把庵外的葫芦湖水，
倒灌到田野里三天的阴雨。
诗意和赏析：
《永宁庵》这首诗以禅修者的视角，描绘了一个宁静的庵院景象。午后的阴凉给人一种清幽的感觉，禅师坐在那里，陷入了沉思和冥想之中。这种禅修者的状态与自然景色相呼应，给人一种内心与外界和谐交融的感觉。
诗中提到的葫芦水和田间的三日霖，展现了诗人对于自然的想象和渴望。葫芦水是指庵外的湖水，诗人希望能够将湖水倒灌到田野里，带来连绵的阴雨，为田间的农作物带来滋润和生机。这种愿望折射出诗人渴望自然的和谐与平衡，也暗示了人与自然的亲近关系。
整首诗抒发了诗人内心平和的寂静之感，以及与自然的共生意识。通过对自然景色的描绘和对禅修者思绪的刻画，诗人表达了对于内心宁静和与大自然和谐相处的追求。这种追求在宋代的文化背景中是非常重要的，体现了儒家思想和佛教禅修的融合，以及对于人与自然和谐共生的理念的探索。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。