东汉耻机权，君子多硁硁。
悲哉陈与窦，谋疎功不成。
其时凉州反，有人颁孝经；
意欲口打贼，贼闻笑不胜。
虽无补国家，尚未远人情。
一变至南宋，佛行而儒名。
希哲学主静，人死不闻声。
魏公败符离，自夸心学精，杀人三十万，於心不曾惊。
似此称理学，何处托生灵。
呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。
诗词：《咏史（六首选—）》
朝代：清代
作者：袁枚
东汉耻机权，君子多硁硁。
悲哉陈与窦，谋疎功不成。
其时凉州反，有人颁孝经；
意欲口打贼，贼闻笑不胜。
虽无补国家，尚未远人情。
一变至南宋，佛行而儒名。
希哲学主静，人死不闻声。
魏公败符离，自夸心学精，
杀人三十万，於心不曾惊。
似此称理学，何处托生灵。
呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。
中文译文：
东汉时期耻辱机权，君子多踌躇不前。
可悲啊，陈留与窦献谋略不成。
那时凉州发生叛乱，有人宣扬孝经；
有意要口诛贼寇，而贼寇听后笑声满堂。
虽然不能挽救国家，但尚未远离人情。
一转变成南宋时代，佛教兴盛而儒家名声衰落。
渴望哲学主张宁静，人死后不再有声响。
魏公败于符离之手，自夸心中学问精深，
杀了三十万人，心中毫无惊慌。
如此称之为理学，哪里能寄托生灵？
哀叹啊，孔子与孟子，九泉之下泪沾缨。
诗意和赏析：
这首诗是袁枚咏史六首选中的一首，描述了历史中一些令人痛心的事件和人物，以及对理学的批判。
诗的第一句表达了东汉时期的耻辱，指的是当时机权腐败的现象，使得有志之士望而却步，不敢奋发向前。作者用形容词“硁硁”来形容君子们的心情，暗示他们内心的愤慨和挣扎。
接下来的两句表达了对陈留与窦献的悲叹，他们具备智谋，但却未能实现自己的功业，这是一种令人遗憾的局面。
第四句描绘了凉州叛乱的情景，有人宣扬孝经，试图通过道德教化来对抗贼寇，但贼寇却听之一笑。这里反映了时局的动荡和社会道德的虚弱。
接下来的两句表达了对于理学的质疑。南宋时期，佛教兴盛而儒家学说式微，作者希望哲学能主张宁静，认为人死后应该无声无息，但现实却并非如此。
最后两句是对于魏公（指魏忠贤）的批评，他自夸心中学问精深，但实际上残暴无情，杀害了三十万人，却毫无悔意和震惊之情。这里作者通过对魏公的揭露，进一步质疑了理学的道德基础和价值。
整首诗以悲愤的语气，揭示了历史中的一些不公和荒谬之处，对于权力腐败、道德虚弱和学术虚浮等问题进行了反思和批判。通过对历史的回顾和思考，诗人表达了对于社会现实的忧虑和对于人性的追问，以及对于理学思想的怀疑和对传统儒家价值的哀叹。整首诗以简洁有力的语言，表达了作者对于历史和人性的深刻思考，展示了袁枚独特的观察力和文学才华。
院落荒芜，庭树潇洒，就中墙壁颓疏。自云妻丧，父子奈何如。王哲闻言大哂，天分付、独乐清虚。公还司，火坑里面，休更觅红炉。萦纡。须剪断，攀缘爱念，截割如无。作风邻月伴，正是吾徒。前＊蓬莱稳路，超生灭、不入三途。真端的，白云深处，别有洞天居。
此赋何曾涉怪神，本诸孔孟体诸身。乃知犬子揄扬者，才是僬侥国里人。
火合红销雪尚香，睡魔引我入渠乡。觉来一阵寒无柰，自掇胡床负太阳。
土化吴王甲，骨朽越王兵。五月菖蒲草，千年檇李城。蒲根蛙怒嚎，城中乌夜鸣。吴越灭已久，客心空屏营。落日孤亭间，悠悠锺磬声。
回风带雨，冻涩漏声悄。小窗照影虚白，几误邻鸡报。千树天花绽了。鹄立通明晓。眼空八表。宫袍带月，醉里应迷灞陵道。风静琼林翠沼。片片随春到。吟鞯十里新堤，怪四山青老。玉唾珠尘怕扫。句冷池塘草。白天寒皎。飞琼何在，梦觅梨云度仙岛。
山椒敞禅扃，幽欣失微倦。密林稍深沉，新笋亦葱蒨。磴折迎空香，台虚得清啭。芸芸趋前尘，往往遗胜践。始知佛力宏，能使地灵见。市声俯一席，山色照三面。郡小览易穷，兴高赏难遍。微生谅何缘，周流散遐眷。