礼乐将兴汉德凉，活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤，两汉如今几献王。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·河间献王》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了历史长河中的一位献王，通过对历史的咏叹和赞美，表达了对礼乐文化的重视以及对黄土历史的思考。
这首诗的中文译文如下：
礼乐将兴汉德凉，
活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤，
两汉如今几献王。
这首诗的诗意主要围绕着礼乐文化和历史的变迁展开。诗中提到了"礼乐将兴汉德凉"，表达了对礼乐文化的推崇和重视。礼乐在古代是一种重要的文化传承和教化方式，它能够培养人们的品德和修养，使社会和谐稳定。"活麟天把付锄商"这句话则暗示了献王的功绩和贡献，他将天子的重要使命交托给了河间商人。这充分展现了献王深刻的历史责任感和对国家兴盛的忠诚。
接下来的两句"周官千载埋黄壤，两汉如今几献王"则呼应了历史的变迁和岁月的更替。周朝的官吏们已经埋葬在黄土之下，而两汉时期的献王们也已经成为过去。这种变迁凸显了时间的无情流转和个体的渺小。通过描绘历史的起伏和王朝的更迭，诗人表达了对历史的敬畏之情。
整首诗以简洁明了的语言，勾勒出历史长河中的一幕幕画面，抒发了诗人对礼乐文化和历史传承的思考和赞美。同时，诗人也通过对献王的称颂，表达了对历史伟人的敬仰和对国家兴盛的期望。这首诗在表达情感的同时，也带给读者对历史的思考和对传统文化的思索。
每怪陵瓜传五侯，何须径竹候羊裘。渔樵来往人皆好，丘壑行藏老即休。巢燕阁头飞娜娜，戏鱼篱尾出悠悠。采莲采芰明朝兴，早向东邻买小舟。
穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。祸福细寻无会处，不如且进手中杯。
若问先生归去来，此行直是到天台。碧桃瑶草紫芝熟，到日须容醉玉杯。
忆昔呼鹰塞草枯，妖狐狡兔笑谈无。明窗见画空三叹，恍若霜郊遇猎徒。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类
少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。盛气自中积，英名