鹤发东宫体孝文，明堂服色谩云云。
力行到底终何似，不逮躬行万石君。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·董仲舒三首》是宋代陈普所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
鹤发东宫体孝文，
明堂服色谩云云。
力行到底终何似，
不逮躬行万石君。
【中文译文】
白发如鹤般的东宫，体现了孝文精神，
明堂上的服饰如云般丰盛华美。
努力行孝到底，终究与躬行孝道的万石君不相及。
【诗意和赏析】
这首诗词以董仲舒为主题，描绘了他对孝文精神的赞美，并将其与躬行孝道的万石君进行对比。董仲舒是汉代的一位儒家学者，他以其对孝道的坚守而闻名。诗中描述了董仲舒白发如鹤的形象，象征着他年事已高，但仍然怀有孝文精神。明堂上的服饰丰盛华美，显示了他受到朝廷的崇敬和尊重。
然而，诗人通过对比，表达了一种思考。尽管董仲舒力行孝道，但他的努力与躬行孝道的万石君相比，似乎仍然有所不足。万石君是传说中的古代贤臣，以其孝道行为著称，被认为是孝道的楷模。这种对比暗示了董仲舒虽然努力，但与传世的孝道楷模相比，他的努力还不够完美。
整首诗词通过对董仲舒和万石君的比较，反映了诗人对孝道的思考和追求。它提醒人们无论年龄和地位如何，都应该以躬行孝道的楷模为榜样，不断追求更高的境界。同时，诗中也体现了对孝文精神的赞美和敬仰，弘扬了中国传统文化中的尊老爱幼、孝敬父母的价值观。
青山控野双门壮，白浪排空万马来。
唐氏源流远，寄才每间生。勤于骚有分，举以相知名。吾子攻诗苦，先民耻艺成。常卿不可见，见汝眼犹明。
我昨既赋白兔诗，笑他常娥诚自痴。正值十月十五夜，月开冰团上东篱。毕星在傍如张罗，固谓走失应无疑。不意常娥早觉怒，使令乌鹊绕树枝。啅噪言语谁可辨，徘徊赴寝搴寒帷。又将清光射我腹，但觉轸粟生枯皮。乃梦女子下天来，五色云拥端容仪。雕琼刻肪肌骨秀，声音柔响扬双眉。
重门临驿路，几向月中开。殿势江山合，钟声云水来。长吟松溅瀑，久定石生苔。九品金沙观，青莲次第栽。
黄昏初入夜，漏促九天春。各自随缘意，悲欢旧亦新。
可山无日不吟诗，我欲论诗未有期。几次孤山明月下，手捋梅蕊立多时。