甫出车延玉座倾，黄金无复赎娉婷。
骚人更望胡人返，不识松楸拱渭陵。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·王昭君》是陈普创作的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的"甫出车延玉座倾，黄金无复赎娉婷"表达了王昭君的悲惨命运。王昭君是西汉时期汉武帝的宠妃，由于政治原因被迫嫁给匈奴的单于，成为了胡人的妻子。她离开了久居的中原，进入了原本陌生的外族之地。"甫出车延玉座倾"意味着她刚一离开汉朝的车驾，玉座就已经倾覆。"黄金无复赎娉婷"则表明即使有再多财富黄金，也不能救回她这位宛如美玉般的容貌和品质。
诗词中提到的"骚人更望胡人返"表达了人们对王昭君的期盼。"骚人"指的是中国的文人墨客，他们希望王昭君能够从匈奴回到中原，重新回到自己的国家和家庭。然而，"不识松楸拱渭陵"则揭示了王昭君在异国他乡的困境。她与中国的山川、陵墓等传统文化渐行渐远，她已经不再熟悉和认识这些符号。
这首诗词通过描绘王昭君的命运，展现了她在胡人中的沉沦和中国文化对她的遗忘。诗人以深情的笔触表达了对王昭君的同情和思念，同时也反映了对中国传统文化和国家命运的关切。
千山已尽一峰孤，立马行人莫疾驱。从此蜀川平似掌，更无高处望东吴。
平时莲实吾羊枣，日饫甘寒不自疑。病恐伤生来源事，居多节口甚婴儿。舌融沆瀣诗能说，手掬珠玑我属思。对酒移风劳想像，静看千柄泛前池。
赤脚踏层冰，素蟾浴清水。可怜偷桃儿，竟以寒饿死。木瓢挂空壁，蠹册堆破几。有子如矮奴，踉啮入城市。
圣君宵旱念生民，重命甘盘秉国钧。引马但传三刻漏，喘牛休问四时春。羹和旧鼎黄金铉，雪压新堤白玉尘。应念前年献诗客，谪官无俸不胜贫。
风流人物曹刘上，俊逸诗章鲍谢间。好似骑鲸天上去，不应著脚向尘寰。
去年借宅寄生儿，今岁群儿又学伊。差面见他莺与鷰，向人强道不如归。