三十六人抚西域，六头火炬走匈奴。
古今参合坡头骨，尽是离披见鹘乌。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·班超》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
三十六人抚西域，
六头火炬走匈奴。
古今参合坡头骨，
尽是离披见鹘乌。
诗意：
这首诗词描绘了历史上著名的西域边塞将领班超的英勇事迹。班超率领三十六名勇士，镇守西域，征服了匈奴。他们像六头火炬一样，燃烧着勇气和战斗的热情，穿越草原追击匈奴。在那片参差交错的坡地上，散落着古代和现代的战士的骨骸，他们都是为了国家的安宁而献出了生命，他们的骨骸散布在那里，仿佛在向人们展示着历史的沧桑。这些骨骸上的离披，见证了他们的英勇与牺牲。
赏析：
这首诗词通过描写班超和他率领的勇士们的壮举，表达了对历史上英雄人物的敬意和赞美。班超是中国历史上杰出的将领之一，他在西域地区有着重要的贡献。诗人通过简练而有力的语言，将班超的事迹生动地展现出来。诗中的六头火炬象征着勇士们的力量和战斗的热情，形象地描述了他们奋勇追击匈奴的场景。诗的结尾，通过描写坡头上散落的骨骸，表达了对历史的思考和缅怀之情，展现了历史的庄严和沧桑感。
整首诗词意境深远，通过简练而富有画面感的描写，展现了历史人物的英勇事迹，并通过对历史的沉思，引发人们对英雄和历史的思考。这首诗词既赞美了班超等历史英雄，也呼应了时代的英勇精神和爱国情怀，具有较高的艺术价值和思想内涵。
玉阙朝回，沙堤烟晓，碧幢光动军容。虎符熊轼，行指七闽中。假道吾乡我里，挥金事、思蹑前踪。倾怀处，萤窗雪案，犹说昔年同。相看，俱老大，襟期道义，不为王公。念儿时聚戏，念已成翁。取借玉壶美酒，还为寿、金盏翻红。仍频祝，中书二纪，寰海振淳风。
修行须是身衣布。受寂寥餐素。道心不与众心同，绝忧愁思虑。内中认取金怀聚。并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
倅乘淹荣序，封轺促觐期。文章二台妙，昆弟五常眉。树隐征邮密，花留祖盖迟。秋毫供握处，春草见归时。书笏人思对，垂橐客怆离。羡君如彩凤，先集翠梧枝。
同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。
紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。
江上初收战马尘，莺声柳色待行春。双旌谁道来何暮，万井如今有几人。