福艺俱全不可逃，无能无福谩徒劳。
福微艺广终须贵，靠福无能久不高。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《咏世》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文：
福艺俱全不可逃，
无能无福谩徒劳。
福微艺广终须贵，
靠福无能久不高。
诗词的中文译文大致是：
拥有福气和才艺是逃避不了的，
没能力也没有福气，徒劳无功。
福气微薄，才艺广泛，最终会被珍视，
只依赖福气而没有能力，不能长久地保持高位。
这首诗词表达了作者对人生中福气和才艺的关系进行思考和观察。诗中提到的"福"指的是命运中的好运和福气，"艺"指的是才艺和能力。作者认为，福气和才艺都是人生中重要的因素，但不能单纯依赖其中之一。诗词中通过对福气和才艺的不同组合进行描述，表达了一种观点：拥有福气和才艺两者俱全的人最终会受到重视和尊贵，而只依赖福气而没有能力的人不能长久地保持高位。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 福气与才艺的关系：诗中提到福气和才艺是同时出现的，暗示了两者之间的关联。作者认为，福气和才艺两者缺一不可，它们相互补充，共同决定一个人的命运和地位。这种观点反映了中国传统文化中重视人的天命和个人努力的思想。
2. 福气和才艺的价值：诗中提到福气和才艺都具有一定的价值，但并非完全平等。福气虽然微薄，但广泛的才艺最终会被珍视，暗示了才艺在人生中的重要性。诗中也蕴含了一种劝诫的意味，即人们不应仅仅依赖福气，而应该通过培养和发展才艺来提升自己。
3. 命运的思考：整首诗词都围绕着人的命运展开，表达了作者对命运的思考和观察。作者认为，命运是由福气和才艺共同决定的，它们相互作用，相互影响。这种观点对于人们认识自我、认清自身优劣势，以及对人生的抉择都具有一定的启示作用。
总体而言，这首诗词通过对福气和才艺的思考，探讨了命运和个人努力的关系，表达了作者对人生的一种观察和思考。它以简洁明了的语言，点出了福气和才艺在人生中的重要性，以及相互之间的关联。这首诗词在表达深刻哲理的同时，也给人们带来了对人生的思考和启示。
吾儒交贺得宗师，片善盱衡置百非。小驻锋车宣室召，时观谭麈頖宫挥。诗坛已许公馀论，邻烛何曾靳寸辉。此意急须笺阿衮，不因鱼稻久忘归。
风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
故宫何在绿离离，逆顺兴亡世所知。草木尚怀勾践德，山川仍识夏王悲。行人月下谁吹笛，游客街前自买碑。欲倚阑干问陈迹，苍烟白露两迟疑。
窈窈崖头墨，沉沉水面青。枫林啸山鬼，竹月下湘灵。欸乃元郎曲，离骚屈子经。欲知当日意，须向此中听。
玉奴何必减花奴，省识春风作画图。临水隔花看走马，翻身射鴈落雕弧。词场君擅倾城色，诗社侬凋觅句须。摩垒致师仰余勇，政惭连叔答肩吾。