绿烟红，丝不断，斧通圣。
制先依，非莫管，法心头整。
行真?，地名姓，死自教分定。
端财、金宝於身，一一不须受领。
公精莹，花开阐，甲洁严修省。
下灵符。
来有则，剑惺中惺。
辰月日，头顶戴，象转迁仙迳。
游处。
天然欢乐，遇遭永永。
《永遇乐 郭法师求》是元代诗人王哲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
绿烟红，丝不断，斧通圣。
绿色的烟雾中泛着红光，细丝纷纷无断续，斧头通达圣境。
诗意：这里描绘了一幅幻境，绿色的烟雾中泛着红光，无尽的丝线交织不断，斧头通达了圣境，暗示着诗人在追求境界的过程中遇到了困难与挑战。
制先依，非莫管，法心头整。
制作工艺首先依靠的是心灵，非由他人指导，法师内心专注。
诗意：表达了诗人在创作过程中，靠自己的心灵感悟和专注去制作，而不依赖他人的指导，凸显了创作的自主性和内在的追求。
行真？地名姓，死自教分定。
行走真实之路，地名姓氏被附在其中，死亡自有它的安排。
诗意：诗人在追求真实的道路上行走，身份地位只是外在的标签，死亡是注定的命运，强调了人生的必然性和无常性。
端财、金宝於身，一一不须受领。
举财和金宝自然而然地显现在身上，无需主动索取。
诗意：诗人所追求的财富和宝藏并非通过索取和追逐获得，而是自然而然地降临在身上，强调了无私和自然的境界。
公精莹，花开阐，甲洁严修省。
公正清明，花朵绽放显明，戒律清洁严谨修省。
诗意：描绘了一个纯洁而清明的境界，其中的公正清明、花朵绽放以及戒律的清洁严谨，都表达了诗人对道德准则和修行的追求。
下灵符。来有则，剑惺中惺。
低头下灵符，来者有缘，剑心相通。
诗意：诗人低头祈求灵符的指引，来者有缘才能感知其中的信息，剑心之间相互呼应，强调了与天地之间的联系和共鸣。
辰月日，头顶戴，象转迁仙迳。
辰时月日，头顶上戴着，仿佛转移到了仙境之中。
诗意：描绘了一种超脱尘俗、超越凡世的感觉，辰时和月日的象征有神秘的力量，使人仿佛置身于仙境之中。
游处。天然欢乐，遇遭永永。
自由地游走的地方，自然而然地感受到快乐，遇到挫折也会长久。
诗意：强调了自由自在地游走的地方，天然地感受到快乐，无论遇到什么困难和挫折，都能坚持下去，表达了对生活态度的积极乐观这首诗词《永遇乐 郭法师求》通过细腻的描写和隐喻，表达了诗人对境界追求、自我修行和人生态度的思考。诗中运用了丰富的意象和象征，通过绿烟红、丝不断、斧通圣等描写，展现了诗人在追求境界过程中遇到的困难与挑战。他强调了自主创作的重要性，通过制先依、非莫管、法心头整等表达了创作过程中的专注和内在的追求。
诗中也涉及到身份地位、财富和宝藏，诗人通过端财、金宝於身、一一不须受领的描写，强调了财富和宝藏的自然降临，而非通过索取和追逐获得。这体现了一种无私和自然的境界，对物质追求的超越。
此外，诗中还描绘了一个纯洁而清明的境界，通过公精莹、花开阐、甲洁严修省等描写，强调了道德准则和修行的重要性。诗人低头下灵符，表达了与天地之间的联系和共鸣，辰时月日的象征则使人仿佛置身于仙境之中。最后，诗人表达了对自由自在地游走的地方的向往，并强调了无论遇到什么困难和挫折，也能坚持下去的积极乐观态度。
通过这首诗词的描写和隐喻，诗人王哲表达了对境界追求、自我修行和人生态度的思考，展现了一种追求真实、纯洁和自由的境界，以及对内在心灵的专注和追求。
雷公推车电施鞭，飞腾九泽舞百川。须臾开晴万物鲜，仰视白日当青天。
论命岂能修造化，相形那解脱头颅。知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。
水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
昔时训子西可上，汉使经过问妾缘。自到仙山不知老，凡间唤作几千年。
八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。