万法由心，应观法界，一切心造。
瞿昙同归，去揆不离，即心是道。
自从识得坎离，交际炼药，粗知昏晓。
看鸡飞蟾宫，兔走丹阙，更无烦恼。
气中真液，液中真气，和合不多不少。
种得黄芽，炼成赤水，龙虎交围绕。
九还七返，工夫到后，还我旧时年少。
待三千，功圆行满，恁时是了
无传。
《永遇乐·万法由心》是一首宋代的无名氏诗词。这首诗词表达了一种修行的思想，强调心灵的力量和内在的觉知。
诗词的中文译文如下：
万法由心，应观法界，一切心造。
瞿昙同归，去揆不离，即心是道。
自从识得坎离，交际炼药，粗知昏晓。
看鸡飞蟾宫，兔走丹阙，更无烦恼。
气中真液，液中真气，和合不多不少。
种得黄芽，炼成赤水，龙虎交围绕。
九还七返，工夫到后，还我旧时年少。
待三千，功圆行满，恁时是了。
这首诗词的诗意是，万法皆由心而生，我们应该观察法界，一切都是心所创造的。瞿昙（音译）指的是佛教中的一种修行方法，意味着回归本源，离开尘世的束缚，即心即道。诗中提到了坎离，这是阴阳五行中的两个相对概念，表示了对事物本质的认识。通过修行，我们可以炼制交际（修行）的药物，粗浅地了解昏暗和清明的境界。诗中还描绘了鸡飞蟾宫、兔走丹阙，表达了超越尘世的境界，没有烦恼的存在。
诗中提到的气中真液、液中真气，表示了修行者内在的真实力量，和合的程度既不多也不少。种得黄芽，炼成赤水，指的是通过修行将内在的潜力发展成为真正的力量，龙虎交围绕表示了力量的团结和平衡。九还七返表示经过长时间的修行，最终回到了最初的状态，回到了年少时的自己。待三千，功圆行满，表示经过三千次修行，功德圆满，达到了修行的目标。
总的来说，这首诗词表达了修行者通过观察内心和外界，通过修行炼制自己的内在力量，最终达到超越尘世的境界，回归最初的自我。它强调了心灵的力量和修行的重要性。
袅袅鸣仙佩，盈盈出洞房。盘云高髻子，叠雪绣罗裳。倚柱调鹦鹉，吹箫引凤凰。烟花春日暮，沉醉紫霞觞。
花柳村村奈老何，一春门巷断经过。无绳可系西沈日，有水皆随东逝波。妄想已空骑鹤梦，劳生亦厌饭牛歌。正须秉烛游清夜，转眼兰亭旧永和。
夕阳度西岭，群壑倏已螟。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
末法无知老比丘，虚空寻缝陆行舟。寒岩可谓心肠毒，写出令人骂不休。
山环湖水水环山，短艇白鸥窗几间。野外更将供给到，饱参著得十僧闲。
栖迟九月锦水行，独过草堂西出城。村树苒苒秋照白，水花漪漪江水明。溪边三重结茅屋，松萝翳羽晚雨清。往来沽酒且有客，胡为奔走不地停。四海纷然霾噎多，我忧岂但白马盟。藜藿未足饱我腹，况又一顷供耕耘。只今骑驴望八极，终日飘飘浪如许。可堪颜色太癯生，忧愁尽如篇章苦。