休将世事关身事，自数颓龄尚余几。
那堪老赋悼亡诗，不见蛾眉瓠犀齿。
熏染可无知见香，澡雪正须功德水。
风波跌足今惮行，林下独居心迹清。
冷看世态有翻覆，蚌则欲雨鹬欲晴。
何似消摇常燕坐，雪白莲花生烈火。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《用元韵答秀叔》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
休将世事关身事，
自数颓龄尚余几。
那堪老赋悼亡诗，
不见蛾眉瓠犀齿。
这首诗词表达了作者对世事的超脱和对时光流转的感慨。他告诫读者不要过于关注纷繁的世事，而应自省自问自己的人生意义，在世事的变幻中思考人生的真谛。作者表示自己已经年迈，残年有限，因此他不再写那些悼念亡者的诗篇。他将一些常用于悼念之作的形象，如蛾眉、瓠犀齿等，置之不谈，强调自己的超脱心境。
熏染可无知见香，
澡雪正须功德水。
风波跌足今惮行，
林下独居心迹清。
诗中通过对比，表达了作者选择远离尘嚣、保持内心清静的态度。作者认为人应当像花香一样，自然地散发出馨香，而无需刻意去追求名利。他用“澡雪”比喻修身养性的功德行为，这种行为正是他所需要的，以洗涤内心的尘埃。作者在风波中曾一度跌倒，但现在已对一切繁杂的事物有所厌倦，选择独自居住在林间，心境清净。
冷看世态有翻覆，
蚌则欲雨鹬欲晴。
何似消摇常燕坐，
雪白莲花生烈火。
诗的最后两句通过对比展示了作者对于世态炎凉的态度。他冷眼旁观世间的变幻，这种翻覆喧嚣的景象使他感到厌烦。在这种情况下，他更愿意像常燕一样坐在消摇的雪白莲花上，沉浸在内心的宁静之中。这里的“消摇”是指平静无忧，不受外界干扰的状态；而“雪白莲花生烈火”则是指在世俗纷扰之中，作者内心仍能保持高尚、纯洁的境界。
这首诗词通过表达作者对世事的超脱态度，强调了远离尘嚣、追求内心清净的价值观。作者通过对比的手法，将繁杂的世态与内心宁静的境界进行对照，表达了自己对时光流转、人生意义的思考。整首诗以自然的意象和清新的语言，传达了一种超脱尘世、追求心灵自由的精神境界。
长檠当昼知无用，团扇经秋叹已陈。我独不才端有似，五年泽国又逢春。
纤云扫迹。万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极。历历天青海碧。水晶宫殿飘香。群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。
雨近黄梅动浃旬，舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙，莫是前溪读曲人。
沓嶂宽围巴水通，登临眼界浩无穷。空蒙岚翠云烟外，明灭波光树影中。莫咏枫林伤极目，且依苹末挹雄风。中原十载人将尽，相见休嗟休转蓬。
亭兰风蕙，昨日山阴曲。又过五峰来，听华堂、管弦丝竹。今年风物，著意庆生朝，□鹤舞，黑猿吟，花下眠青鹿。九龄五福，盛事人皆祝。谁识种春翁，等浮云、飞蟊过目。上方渴士，忠节起闻孙，金坡近，玉堂深，莫羡春田绿。
昨暮与君上龙湫，天久不雨无湍流。啸呼拊掌唤不应，怅望颇亦令人愁。夜来雷鼓惊龙起，溪声已觉乱人耳。莫辞重访尊者居，坐看倒翻三峡水。