古昔诗客长风骚，云间野鹤鸣九皋。
六丁极天十万遭，摄提执策穷牛毛。
玄珠罔象谁能及，或长壮丽称雄豪。
九原杀气横天高，朔风吹雪沾霜刀。
衔枚束甲夜渡洮，军中壮士秉白旄。
忿怒不可拔一毫，白狐几腋成一袍。
东溟一钓连六鳌，二长不同各有劳。
吟咏至审公讥褒，咏斋之乐真陶陶。
君毋独乐愈自高，亦当以手援儿曹。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《咏斋诗》是宋代诗人李廌的作品。这首诗以古代的诗客为主题，描绘了他们的风采和境遇，以及他们不屈不挠的精神风貌。以下是《咏斋诗》的中文译文、诗意和赏析。
《咏斋诗》中文译文：
古昔诗客长风骚，
云间野鹤鸣九皋。
六丁极天十万遭，
摄提执策穷牛毛。
玄珠罔象谁能及，
或长壮丽称雄豪。
九原杀气横天高，
朔风吹雪沾霜刀。
衔枚束甲夜渡洮，
军中壮士秉白旄。
忿怒不可拔一毫，
白狐几腋成一袍。
东溟一钓连六鳌，
二长不同各有劳。
吟咏至审公讥褒，
咏斋之乐真陶陶。
君毋独乐愈自高，
亦当以手援儿曹。
诗意和赏析：
《咏斋诗》以古代的诗客为主题，展现了他们高尚的风采和艰辛的境遇。诗中描绘了诗客们的形象，比喻他们飞舞在云间的野鹤，高声鸣叫在九重高山之上。他们历经艰辛，执着于文学创作，像摄提、执策、穷牛毛这样的角色，无论遭遇多少困难和挫折，都能坚持不懈地追求文学的境界。
诗中还提到了一些象征和隐喻的意象，如玄珠、九原、朔风、雪、霜刀等，通过这些形象的运用，增添了诗意的层次和意境的深度。玄珠象征着诗人的高尚品德和卓越才华，九原和朔风代表着战争和残酷的环境，雪和霜刀则象征着严寒和艰难。
诗的后半部分，描述了诗客们的英勇和忠诚。他们像壮士一样穿着甲胄，夜渡洮河，手持白旄，坚决追随领袖。他们的忿怒难以抑制，就像白狐的毛皮一样厚重。东溟的一次垂钓、二位长官各自的劳苦，都是他们辛勤努力的象征。
最后两句表达了诗人对咏斋之乐的赞美，认为咏斋之乐是一种真正的享受，使人心情愉悦。诗人呼吁，君王不应该独自享乐，也应该以手援助像儿曹一样的忠诚臣子，共同为国家的繁荣和社会的和谐而努力。
总的来说，这首诗通过描绘古代诗客的形象和境遇，表达了对他们的敬佩和赞美，展示了他们的坚持和追求。诗中运用了丰富的象征和隐喻意象，使诗意更加深邃。它展现了诗人对诗客精神的推崇，同时也呼唤君王应该关注国家和臣民的福祉。整首诗情感激昂，意境瑰丽，给人以启迪和思索。
欲挽行人入醉乡，残春岐路日偏长。花容贴雨蜂儿静，麦浪翻风燕子凉。心计已高刘晏幕，恩波终载召公棠。去思正伴东溪水，听得潺湲更断肠。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
迎侍虽然胜左迁，恋乡毕竟怕离筵。读书不合能讥佛，罚向潮州住几年。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。五九六馀能善恶，铁算不是并州错。便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
本自光明不费灯，个中元不隔微尘。如何曾点归来后，千古无人解咏春。