万法都来一道场，游行何处不真常。
临风不用提玄旨，翠竹森森自短长。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《游北园辄成二颂呈芳公长老》是宋代韩维所作的一首诗词。该诗以北园游玩为背景，表达了一种超越尘俗、追求真常的境界和心境。
诗词通过描绘北园游行的场景，表达了"万法都来一道场，游行何处不真常"的意境。"万法都来一道场"表明一切万物都在同一场所中存在，彰显了宇宙的统一性。"游行何处不真常"则强调了在游行中所体验到的超越尘俗世界的真常之境。
接下来的两句"临风不用提玄旨，翠竹森森自短长"则表达了在游行中的一种超然的心态。"临风不用提玄旨"意味着无需借助外物或陈词滥调来表达深奥玄妙的道理，而是通过自然的感悟来领悟其中的真谛。"翠竹森森自短长"描绘了竹子繁茂的景象，暗喻了生命的短暂和变化，同时也传递了一种淡泊宁静的意境。
整首诗词通过简练的语言和自然的意象，传达出超脱尘俗、追求真常的境界。作者以游行为媒介，表达了对宇宙统一性和生命变化的领悟，并倡导以平和的心态对待世事，追求内心的宁静和超越物质界限的境地。
问处分明答处端，还同双剑倚天寒。一从楼阁门开后，满面惭怕无处安。
韩柳子孙皆物故，士民尸祝尚如新。吾行天下已头白，三百年唐惟二人。
群玉圈中作主人，紫薇花底会嘉宾。风光总属程夫子，好念文昌寂寞春。
回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。
书云开管宴，法轮食轮转。觑之双眼盲，味之唾三嚥。云门胡饼，谩自夸张，杨岐栗蓬，急须收卷。露柱灯笼，春风满面。
凉飙应律惊潮韵，晓对彩蟾如水。庆霄占梦月，已祥开天地。圣主中兴大业，二南化、恭勤辅翊。抚宫闱，看仪型，海宇尽成和气。禁掖西瑶宴席。泛天风、响钧韶空外。贵是至尊母，极人间崇贵。缓引长生丽曲，翠林正、香传瑞桂。向灵华，奉光尧，同万万岁。