公孙昔放逐，牧羊沧海滨。
勉强听乡里，垂老西游秦。
自顾未为壮，徒为久辛勤。
君子岂必隐，孔孟皆旅人。
苏洵（一○○九～一○六六），字明允，号老泉，眉山（今属四川）人。与其子轼、辙合称三苏。年二十七，始发愤爲学，举进士，茂才异等皆不第。仁宗嘉祐间，得欧阳修推誉，遂知名。爲秘书省校书郎，灞州文安县主簿。与姚闢同修礼书，成《太常因革礼》一百卷。英宗治平三年卒，年五十八。着有文集二十卷，传世有《嘉祐集》事见《欧阳文忠公集》卷三四《苏君墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 苏洵诗，以明嘉靖太原府刻《重刊嘉祐集》十五卷爲底本（存诗一卷），校以《四部丛刊》影印宋巾箱本《嘉祐集》（简称四部丛刊本）、清康熙邵仁泓刻《苏老泉先生全集》（简称康熙本）等新辑集外诗另编一卷。
《又答陈公美三首》是一首宋代苏洵的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
公孙昔放逐，牧羊沧海滨。
勉强听乡里，垂老西游秦。
自顾未为壮，徒为久辛勤。
君子岂必隐，孔孟皆旅人。
诗意：
这首诗词以对陈公美的回答为题，表达了作者自身的遭遇和对君子行为的思考。诗中描绘了公孙（指公孙度）被放逐的情景，他在沧海滨牧羊，勉强聆听乡音，渐渐变老时前往西方的秦地。苏洵自问自己未能有所成就，只是长期辛勤劳作而已。他认为君子岂能隐遁，像孔子和孟子一样，都是旅居他乡的人。
赏析：
这首诗词通过描绘公孙度的遭遇，以及自省自问的方式，展示了苏洵对君子行为的思考和态度。诗中的公孙度被放逐，沦为牧羊人，但他仍勉强倾听乡音，带着年迈的身躯前往秦地。这种情景反映了作者对于君子应当坚持自己的理想和信念的看法，即使环境艰难，也不应该退缩。同时，苏洵也对自身的成就感到遗憾，自问自己未能成就大事，只是默默地辛勤劳作。最后，他以孔子和孟子作为例子，认为真正的君子是不会隐遁的，他们都是旅居他乡、为国家社会贡献的人。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于君子行为的思考，反映了他的价值观和人生态度。通过对公孙度和自身的对比，苏洵呼吁君子应当坚守初心、追求真理，不畏艰难险阻，为社会作出贡献。整首诗以淡定从容的语调展示了作者独特的人生智慧和对于人生意义的思索，具有一定的哲理性和启示性。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。