半破僧庵半补篱，旧题无复壁间诗。
秪余手植双桐在，此外仍兼洗砚池。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《游定林寺即荆公读书处四首》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描绘了杨万里游览定林寺的场景，并表达了他对荆公读书处的景致的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
半破僧庵半补篱，
旧题无复壁间诗。
秪余手植双桐在，
此外仍兼洗砚池。
诗意和赏析：
这首诗词以杨万里游览定林寺为背景，描绘了他所见所感。诗的开头写道：“半破僧庵半补篱”，形容了寺庙的破旧景象，墙壁半倒，篱笆半修。这种景象反映了岁月的流转和寺庙的衰败，也暗示了人事的无常和世事的变迁。
接着，诗人提到：“旧题无复壁间诗”，指出过去的壁间诗已经不再存在。这句话表达了作者对过去文人墨客的怀念和对时光流转的感慨。过去的壁间诗可能是前人留下的诗句，现在已经消失了，这也暗示了时间的无情和人事的更迭。
然而，诗人在接下来的两句中表达了自己的情感和对美好事物的追求：“秪余手植双桐在，此外仍兼洗砚池。”诗人说自己亲手种下了两棵桐树，并且还有一个洗砚池。这里的“余”指的是杨万里自己，他通过自己的努力，种下了桐树和洗砚池，为这个地方增添了美丽和生机。
整首诗词通过描绘定林寺的景象，表达了作者对过去的怀念和对美好事物的追求。尽管岁月流转，壁间诗已经不再存在，但诗人通过自己的努力，种下了桐树和洗砚池，为这个地方注入了新的生机和美丽。这首诗词展示了杨万里对自然和人文景观的敏感和热爱，同时也反映了他对时光流转和人事变迁的思考。
飞云流水来无信。花发年年恨。小桃如脸柳如眉。记得那人模样、旧家时。楼高映步拖金缕。香湿黄昏雨。如今不见欲凭书。门外水平波暖、一双鱼。
借水开花自一奇，水沈为骨玉为肌。暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。
早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。
灵山名谁自，波涛截孤峰。何夫佛子住，四面凭危空。折椽与裂瓦，委弃填西东。库廊行抑首，居者莽谁容。吾舟维其侧，落日生秋风。瞰崖聊寄目，万物极纤穠。震荡江海思，洗涤堙郁中。胡为嬉游人，过此无留踪。景岂龙游殊，盛衰浩无穷。吾闻世所好，楼殿浮青红。那知山水乐，岂在
文章曾受帝褒称，幕次孤吟冷似冰。借马趁朝长後到，问人求米尽难凭。僮教罢药朝无酒，儿废看书夜绝灯。除却金章在腰下，其余滋味一如僧。
有书来进御，无语不关农。