薄宦非初志，幽栖有宿期。
胜游宜数数，老境已垂开。
山好无时见，云閒逐处随。
诛茅或未可，细路有人知。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《游峨眉十一首》是宋代诗人冯时行创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
薄宦非初志，幽栖有宿期。
胜游宜数数，老境已垂开。
山好无时见，云閒逐处随。
诛茅或未可，细路有人知。
译文：
身世微薄非初心，隐居幽谷有早定之期。
胜地游览宜频数，老年境遇已逐渐衰退。
峨眉山美好却不常见，自由自在的云一路相随。
消除俗务或许尚需时日，但遇到心灵有知己。
诗意：
这首诗词表达了作者冯时行的隐居情怀和对自然山水之美的向往。他在宦海中历经种种苦难和挫折，心中一直怀有隐居的初衷。他希望能频繁地游览胜地，但年老的境遇却已开始衰退。峨眉山虽然美丽，但很少有机会亲眼目睹，只能随着自由自在的云朵漫游。作者认为摆脱尘世的琐事可能需要一段时间，但他相信在这个细微的道路上会遇到知己。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了作者对隐居生活和自然美景的憧憬。诗中运用了对比手法，将薄宦与幽栖、胜游与老境进行对照，突出了作者对隐居生活的向往和对年老境遇的反思。峨眉山和自由自在的云则象征了自然的美好和自由自在的心境。最后两句表达了作者对摆脱尘世束缚的渴望，同时也表达了对未来可能出现的知己的期待。
这首诗词简洁明快，用字质朴，表达了作者的内心感受和对自然的赞美。同时，通过诗中的对比和意象的运用，使得诗意更具深度和广度。整首诗将读者带入了作者的心境，唤起人们对自然和宁静生活的向往。
下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。
客思残荷外，农功晚稻前。祭多巫得职，税足吏无权。浦漵家家钓，村墟点点烟。归舟葛衣薄，始觉是秋天。
忍向父母墓，前头裸袒耕。农时每束带，犹自泣原平。
火云嵯峨如叠嶂，百病攻衰非一状。低檐小屋桑竹村，忽辱君来问亡恙。蹶然揽衣起闯门，裹饭仍烦远相饷。岁饥野外无供给，羞涩余粮不盈盎。我守此穷三十年，尚恐死前无力量。君诚不以老弃予，苦语见规宜勿让。
五彩萦筒秫稻香，千门结艾鬓髯张。旋开宝典寻风物，要及灵辰共祓禳。
今岁清诗欠百篇，强寻笔砚意茫然。秋风有句君知否，合在严光钓濑边。