天边鸿雁会记飞，白发婆娑敢庶几。
哭子泪干心尚折，还山计就事仍非。
交游几处闻捐玦，岩阜何人自采薇。
海角再逢残岁雨，懒将梅叶洗征衣。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《有感》
天边鸿雁会记飞，
白发婆娑敢庶几。
哭子泪干心尚折，
还山计就事仍非。
交游几处闻捐玦，
岩阜何人自采薇。
海角再逢残岁雨，
懒将梅叶洗征衣。
中文译文：
天边的鸿雁会合时飞，
我已是头发斑白，能有几何？
因哭泣而眼泪干涸，心还是受伤，
回到山中寻求解决问题，仍然是无法得到满足。
在几个交游之地听闻有人放弃名利，
在岩阜之间，有谁自己去采摘薇草？
在海角再次迎来残余的岁月雨，
我懒得用梅叶来洗涤行军衣服。
诗意和赏析：
这首诗是宋代晁说之创作的作品，通过表达自己的感受和思考，展现了作者对人生境遇的思考和反思。
诗的第一句描述了天边的鸿雁会合时飞的景象，可见作者对自然的观察敏锐。第二句以自身年老的状态提问，表达了对光阴流逝的感慨，同时也暗示了对人生价值的思考。
接下来的两句描述了作者因为哭泣而眼泪干涸，心灵受到伤害的情感状态。哭子泪干，表达了作者在人生历程中所遭遇的悲痛和挫折，而心尚折则表明作者的内心仍然受伤。
在第五句和第六句中，作者回到山中思考解决问题，试图摆脱内心的痛苦。交游几处闻捐玦，揭示了社会上有人放弃名利、物质追求的事实，而岩阜何人自采薇一句，则表达了作者对追求自由、超然的向往。
最后两句以海角再逢残岁雨为背景，表达了作者对于岁月的不舍和对逝去时光的思念。懒将梅叶洗征衣，则意味着作者对于过去的回忆已经变得懒散，不再用梅叶洗涤行军衣服，也可以理解为作者不再去深思熟虑过去的遭遇和经历。
总的来说，这首诗以简洁而深沉的语言，揭示了作者对于人生的思考和对时光流逝的感慨，表达了对自由、超然和回忆的向往。这种思考和感慨在宋代文人的创作中是常见的主题，也反映了那个时代的社会氛围和文化背景。
秦皇按长剑，杀人如刈草。何独李斯辈，竟以丞相老。汉元服儒衣，收谏如蓄宝。何独萧望之，诛鉏恨不早。沧海飞天波，枯泽淤行潦。刘累婴其喉，蛟龙不为暴。鲁士固多贤，亲师仲尼道。至於出处间，惟有颜生到。
别日不易数，相逢多故情。为吾留一宿，同子话三生。月印秋灯白，霜添夜气清。晨钟缘底事，还又动离声。
行行何处散离愁，长路无因暂上楼。唯到高原即西望，马知人意亦回头。
无悔富道谊，卷藏无所施。端笏拜上官，十年走阶墀。人皆为嗟惋，君独安且怡。又执考书去，当衡谁与知。
绣筤含风下玉除，宫商挟奏斐然殊。福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢。伏枕但能知广乐，挥毫何以报明珠。愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。