平桥架荒堑，东上大冈尾。
冈头古木合，有庙荫其底。
摄衣升殿墀，龙瘢俨当位。
蝙飞画帐喧，鼠啮珠旒坠。
不知谁来祀，狼籍樽与簋。
残碑压鳌背，上有太和字。
去此数百载，文剥失所次。
伊人昔经构，视汉犹视彼。
徘徊怀古意，日暮悲风里。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《游汉高帝祠》是宋代韩维所作的一首诗词。这首诗描绘了游览汉高帝祠的景象，表达了对历史的怀古之情和对时光流转的感慨。
诗词的中文译文如下：
平桥架荒堑，东上大冈尾。
冈头古木合，有庙荫其底。
摄衣升殿墀，龙瘢俨当位。
蝙飞画帐喧，鼠啮珠旒坠。
不知谁来祀，狼籍樽与簋。
残碑压鳌背，上有太和字。
去此数百载，文剥失所次。
伊人昔经构，视汉犹视彼。
徘徊怀古意，日暮悲风里。
诗意和赏析：
这首诗以游汉高帝祠为背景，通过描述祠庙的荒凉景象，表达了作者对历史的怀念和对时光流转的感慨。
诗的开篇，描绘了一座平桥横跨荒凉堑坑，向东上升至大冈尾。这里的平桥和大冈尾是古代祠庙的一种建筑特征，为读者勾勒出了一个古老神秘的场景。
接着，描写了冈头上古木葱茏，给人一种郁郁葱葱的感觉，祠庙的阴凉之处。摄衣升殿墀，指的是前来祭祀的人们在登上神殿的台阶之前，整理衣冠，显示庄严肃穆的氛围。龙瘢俨当位，形容神像的栩栩如生，仿佛真实地坐在那个位置上。
接下来的描写，蝙飞画帐喧，鼠啮珠旒坠，揭示出祠庙的荒凉和破败。蝙蝠飞舞在画幔之间，发出嘈杂的声音。鼠啮珠旒，珠旒是古代祭祀时所用的装饰物，而被鼠啮咬坏了，象征着岁月的流逝和物是人非。
接下来的两句表达了作者对祠庙破败现状的疑问和感叹，不知谁来祀，狼籍樽与簋。祠庙无人祭祀，祭祀器皿散乱无序。这种荒废的景象使人深感遗憾和惋惜。
最后两句，残碑压鳌背，上有太和字，描述了一块残破的碑文压在鳌背之上，碑文上刻有“太和”二字，这是对汉高帝时期的记载。去此数百载，文剥失所次，表达出已过去百余年的时光，文字逐渐剥落，失去了原本的次序和完整性。
最后两句似乎是作者自问自答，表达了对过去伟大人物的景仰和对汉代的眷恋。伊人昔经构，视汉犹视彼，伊人指的是游历此地的古往人物，作者将自己与古代人物相提并论，表示自己在怀古之时，仿佛能看到汉代的辉煌。
整首诗通过描绘祠庙的景象和破败状况，表达了作者对历史的怀古之情和对光阴流转的感慨。祠庙的荒凉与破败象征着岁月的无情摧残，而残碑上的太和字则是对汉代辉煌的回忆。诗中的景物描写细腻而真实，通过对细节的描绘，加深了读者对祠庙的感知和对历史的思考。整首诗以自然、朴实的语言展现了作者对历史的敬仰和对时光流转的思索，给人一种庄严、肃穆的氛围，引发读者对历史和人生的思考。
这首诗通过对祠庙景象的描写，以及对历史的回忆和思考，表达了作者对过去伟人和历史的景仰之情，以及对时光流逝和历史沉淀的感慨之情，使读者在怀古之中感悟到了岁月更替、历史的厚重和文化传承的意义。
太平燕赵许闲游，三十從知壮士羞。敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯。子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。民得夸襦兵得帅，御戎何必问严忧。
著论端能拟过秦，苦吟长学跨驴人。十年不调非求异，三径为资本作贫。回首浮梁屡还往，断魂宿草几陈新。藏家有集曾三复，借我流传莫谩珍。
诏命虽殊异，行装亦等闲。蓬壶如得路，藜杖似归山。赴约过嵩岭，辞家到竹关。从兹位清峻，野客转难攀。
阁老今无地上身，黄麻紫诰两沉沦。虚悬东岭来时月，难挽西山去后春。试割冰鲈犹脆薄，重餐野橘尚甘辛。最怜赵子同心事，相看题封泪染茵。
此行殊匆匆，天色不肯借。更待海棠晴，满意孤山下。
废功看不已，醉起又持杯。数日帘常卷，中宵雨忽来。凄凉无戏蝶，零落在苍苔。造化根难问，令人首可回。