月来佐酒如随牒，花自从诗各寄名。
尽把烟霞归节制，闲中排日听泉声。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《幽居杂兴三首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
月亮作为酒的伴侣随着诗篇的陈述而来，花儿则各自寄托在不同的诗中。将风景的烟霞都纳入自己的节制之中，闲暇时就排列时间，倾听泉水的声音。
诗意：
《幽居杂兴三首》是一首描绘隐居生活的诗歌。诗人通过描述月亮和花朵，表达了自己在幽居中的宁静与愉悦。月亮作为酒的伴侣，象征着诗人在寂静的夜晚借着饮酒来陶冶情操。而各种花朵则分别被诗人赋予特定的象征意义，通过不同的诗篇传达出来。诗人将自然景观的烟霞融入自己的节制之中，以此展示了他对自然的驾驭和掌控能力。在闲暇时，他通过排列时间，专心倾听泉水的声音，进一步体验到了幽居生活的宁静与美好。
赏析：
这首诗以简洁而生动的语言描绘了诗人在幽居中的生活状态。通过将月亮和花朵作为意象，诗人将内心的情感与自然景观相结合，表达了对幽居生活的热爱和享受。诗中的"烟霞归节制"表明诗人将自然景观纳入自己的控制之下，这种对自然的驾驭展示了诗人的人文精神和生活智慧。最后，诗人通过"听泉声"来描述自己的闲适和宁静，这是对自然声音的细腻感知，也是对幽居生活的高度赞美。
这首诗以简洁明了的语言，表达了诗人在幽居中的宁静与满足。通过对自然景观的描绘和对情感的表达，诗人成功地传达了他对隐居生活的独特理解和赞美。整首诗意蕴含深远，给人以静谧的心灵感受，展现了宋代文人追求宁静、超脱尘世的精神追求。
穹旻炎壒歇，颢气袭中闺。倦鹊兼河转，初蟾共月西。客愁无处所，世虑足端倪。清客才成泫，皋禽且稳栖。
百丈狸奴面，沩山鬼睛眼。见人空解笑，弄物不知名。
屋东菊畦蔓草荒，瘦枝山草三尺长。碎金狼藉不堪摘，扫地为渠持一觞。日斜大醉叫堕帻，野花村酒何曾择。君不见诗人跌宕例如此，苍耳林中留太白。
家住武夷精舍边，若非悟道必逢仙。不为宰相浑闲事，只作名医也自贤。羞与市争伯林价，尽教人负宋清钱。幔亭泉石应如故，安得相从刺钓船。
光风先放越溪春，萧散寻诗索笑人。藜杖前头春浩荡，三生应是主林神。
庭空不张爵萝，林静可窥鸟窠。髯曾暇能过我，诵诗口若悬河。