宣和御府皆法书，珍藏直及钟王初。
徒缘绢素少晋储，著定聊复称唐摹。
气全神王断裂余，更有数体同官奴。
百年风尘阅穹庐，回首六阁怀东都。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《右军尚书帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《右军尚书帖赞》
宣和御府皆法书，
珍藏直及钟王初。
徒缘绢素少晋储，
著定聊复称唐摹。
气全神王断裂余，
更有数体同官奴。
百年风尘阅穹庐，
回首六阁怀东都。
诗意：
这首诗描述了作者对尚书右仆射（官职名）的赞美，同时也表达了对历史文献的珍藏和传承的思考。诗中通过描绘古代文献的保存、传承以及对历史的回顾，表达了对古代文化的敬仰和对东都（即东京，指宋代的汴京）的怀念之情。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，展现了岳珂对历史文化的热爱和对传统价值的推崇。诗的开篇以“宣和御府皆法书”为句，描述了宣和御府中保存的各种法书文献，这些文献珍藏至今，直到钟王（可能指宋代的宰相钟会）执政初期仍然保存完好。接着，“徒缘绢素少晋储”，表达了对记录历史的绢帛文献保存不多的遗憾，同时强调了这些珍贵文献的重要性。接下来的两句“著定聊复称唐摹”，表达了用心笔录下这些文献的人的努力，他们努力地摹写古代的法书，保留并传承着古代文化的精髓。
在下半部分的诗句中，作者通过“气全神王断裂余”，表达了对历史文献断裂和缺失的忧虑。虽然有一些文献记录着相同的历史事件，但这些文献的体例和风格却不尽相同，有些文献受到官方的干扰，迎合当时政治需要，因此作者提到“有数体同官奴”，表示这些文献的真实性受到了一定程度的质疑。
最后两句“百年风尘阅穹庐，回首六阁怀东都”表达了作者对历史的回顾和怀念之情。诗的结尾，以“六阁”指代东京的六座阁楼，表达了对东都的怀念，同时也暗示着对历史的思考和反思。
总的来说，《右军尚书帖赞》通过对古代文献保存和传承的描述，表达了作者对历史文化的尊重和对东都时代的怀念之情。同时，作者也对历史文献的真实性和完整性提出了一些担忧，反映了对历史传承的思考。这首诗以简洁的语言展现了作者的情感和对历史的思考，具有一定的文化内涵和情感价值。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。