非湛非摇此法源，当机莫厌假名存。
直须过量英灵汉，方入无边广大门。
万境交罗元不二，六窗昼夜未尝昏。
翻思庞老事无别，掷剑挥空岂有痕。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《又六湛堂》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非湛非摇此法源，
当机莫厌假名存。
直须过量英灵汉，
方入无边广大门。
万境交罗元不二，
六窗昼夜未尝昏。
翻思庞老事无别，
掷剑挥空岂有痕。
诗意：
这法门非湛非摇，其源头深远；
在适当的时机，不要嫌弃假名；
只有超越尘世的英灵和伟大的汉代人物，
才能进入无边无际的广大门户。
万物的形态各异，却都与罗元无二；
六扇窗户日夜间不曾昏暗。
回想起庞老的事迹，它们没有区别；
抛掷剑并挥舞虚空，又怎么会留下痕迹呢？
赏析：
《又六湛堂》表达了一种超越尘世的境界和修行的态度。法门的源头是深远而神秘的，不可摇动，也不可忽视。作者告诫人们，在适当的时机，不要嫌弃虚名和假象，而应该超越世俗的标准，追求更高尚的境界。只有那些具备超越常人的才华和品质的人，才能够进入无边无际的广大门户，获得更深层次的体悟和智慧。
诗中提到的"万境交罗元不二"表达了一种宇宙万物的多样性和独特性，同时又指出它们都与"罗元"（或许是指作者自己）没有区别。这句话意味着在深层次的境界中，一切事物都是相通的，没有二分之别。
诗中的"六窗昼夜未尝昏"描述了一个堂室的窗户，说明它昼夜间都没有昏暗的时候。这可能象征着修行者的思维和洞察力，永远保持着明亮和清晰。
最后两句"翻思庞老事无别，掷剑挥空岂有痕"表达了对庞老的事迹的思考，指出这些事迹并没有什么区别，也没有什么实质性的痕迹。它可能暗示了修行的真谛在于心境的转变和对自我束缚的超越，而不是追求形式上的成就和外在的痕迹。
总体而言，这首诗词通过抽象的意象和富有哲理的语言，表达了对修行境界的追求和对超越世俗的境地的理解。它鼓励人们超越假名和表面的追逐，致力于内心的修炼，获得更高层次的境界和智慧。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。