方舟下秋濑，已远汉南城。
念昔在郡日，苦为尘网婴。
低心就薄禄，实负山水情。
鹿门最秀发，十里行松柽。
宿幌白云影，入窗流水声。
庞公昔抱道，遯世此躬耕。
风雨塞天地，伺晨独先鸣。
故岩但闻说，已觉醒朝酲。
及兹道途出，谓谐猿鹤迎。
顾值深泞阻，独怜幽思并。
不踏苏岭石，虚作襄阳行。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《游鹿门不果》是宋代文学家曾巩创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《游鹿门不果》
方舟下秋濑，已远汉南城。
念昔在郡日，苦为尘网婴。
低心就薄禄，实负山水情。
鹿门最秀发，十里行松柽。
宿幌白云影，入窗流水声。
庞公昔抱道，遯世此躬耕。
风雨塞天地，伺晨独先鸣。
故岩但闻说，已觉醒朝酲。
及兹道途出，谓谐猿鹤迎。
顾值深泞阻，独怜幽思并。
不踏苏岭石，虚作襄阳行。
中文译文：
方舟停泊在秋天的濑流中，离汉南城已经很远。
我忆起昔日在郡中的时光，为尘世的纷扰所困扰。
黯然低头追求微薄的收入，实际上背负着对山水的深情。
鹿门山最为秀美，行走在十里长的松柽之间。
夜晚的灯幕下白云飘动，水声从窗户传入耳中。
庞公曾经怀抱道义，遁世在此执耕耘。
风雨笼罩着天地，只有早晨的鸟儿独自先鸣。
故岩中传来的言谈，已经觉醒了朝酣之人。
此刻踏上道路，说着与猿猴、鹤鸟和谐相迎。
然而深泥泞阻隔了前行，只能独自怜惜幽思。
无法踏上苏岭石的道路，只能虚构襄阳行。
诗意和赏析：
《游鹿门不果》是曾巩表达了自己在尘世中的遭遇和对山水之情的诗作。他感慨于自己过去在官场上的艰辛和困扰，对功名利禄的追求心灰意冷。然而，他对山水之美仍怀有深深的眷恋，特别是对鹿门山的秀丽景色和松柽林间的漫步十分向往。
诗中通过描绘夜晚的景象，如灯幕下白云的飘动和窗户传来的流水声，营造出一种寂静而幽雅的氛围。曾巩借鉴了庞公的遁世之志，抛弃了纷扰的尘世，选择了安静的田园生活。他认为风雨笼罩着整个天地，只有早晨的鸟儿鸣叫，象征着他的觉醒和对真实世界的感知。
然而，诗末表达了曾巩无法实现自己理想的遗憾和无奈，因为深泥泞阻碍了他前行的道路，使他无法踏上苏岭石的征程，只能幻想襄阳行。
整首《游鹿门不果》是宋代文学家曾巩创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《游鹿门不果》
方舟下秋濑，已远汉南城。
念昔在郡日，苦为尘网婴。
低心就薄禄，实负山水情。
鹿门最秀发，十里行松柽。
宿幌白云影，入窗流水声。
庞公昔抱道，遯世此躬耕。
风雨塞天地，伺晨独先鸣。
故岩但闻说，已觉醒朝酲。
及兹道途出，谓谐猿鹤迎。
顾值深泞阻，独怜幽思并。
不踏苏岭石，虚作襄阳行。
中文译文：
方舟停泊在秋天的濑流中，离汉南城已经很远。
我回忆起昔日在郡中的时光，为尘世的纷扰所困扰。
黯然低头追求微薄的收入，实际上背负着对山水的深情。
鹿门山最为秀美，行走在十里长的松柽之间。
夜晚的灯幕下白云飘动，水声从窗户传入耳中。
庞公曾经怀抱道义，遁世在此执耕耘。
风雨笼罩着天地，只有早晨的鸟儿独自先鸣。
故岩中传来的言谈，已经觉醒了朝酣之人。
此刻踏上道路，说着与猿猴、鹤鸟和谐相迎。
然而深泥泞阻隔了前行，只能独自怜惜幽思。
无法踏上苏岭石的道路，只能虚构襄阳行。
诗意和赏析：
《游鹿门不果》是曾巩表达了自己在尘世中的遭遇和对山水之情的诗作。他感慨于自己过去在官场上的艰辛和困扰，对功名利禄的追求心灰意冷。然而，他对山水之美仍怀有深深的眷恋，特别是对鹿门山的秀丽景色和松柽林间的漫步十分向往。
诗中通过描绘夜晚的景象，如灯幕下白云的飘动和窗户传来的流水声，营造出一种寂静而幽雅的氛围。曾巩借鉴了庞公的遁世之志，抛弃了纷扰的尘世，选择了安静的田园生活。他认为风雨笼罩着整个天地，只有早晨的鸟儿鸣叫，象征着他的觉醒和对真实世界的感知。
然而，诗末表达了曾巩无法实现自己理想的遗憾和无奈，因为深泥泞阻碍了他前行的道路，使他无法踏上苏岭石的征程，只能幻想襄阳行。
整
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。