来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰。
墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松。
佛宇争推一山甲，僧厨坐待十方供。
欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《游庐山山阳七咏其四归宗寺》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
来听归宗早晚钟，
疲劳懒上紫霄峰。
墨池漫叠溪中石，
白塔微分岭上松。
佛宇争推一山甲，
僧厨坐待十方供。
欲游山北东西寺，
岩谷相连更几重。
诗意：
这首诗词描绘了苏辙游览庐山山阳七处名胜之一的归宗寺的情景。诗人把自己置身于山间，感受着早晚的钟声，体验着登上紫霄峰的劳累和懒散。他描述了墨池中叠起的溪石，以及岭上矗立的白塔和松树微微分散的景象。诗人提到佛宇争相鼎立，形容归宗寺山势雄伟，而僧厨则静待着来自十方的供奉。最后，诗人表达了他想要游览山北、东西两侧寺庙的愿望，形容岩谷相连，景色层层叠叠。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了庐山归宗寺的景色和氛围，展现了苏辙细腻的观察力和对自然景物的感悟。诗人通过描写归宗寺的钟声、紫霄峰的景色、墨池和白塔的存在，以及佛宇和僧厨的景象，将读者带入了一个宁静而祥和的山间世界。
诗中运用了对比的手法，将疲劳和懒散与山峰的高耸、墨池的叠石形成鲜明的对比，表达了诗人在旅途中的疲惫和对山景的赞美之情。同时，通过描述佛宇和僧厨的场景，诗人也展现了佛教文化在庐山的繁盛和深远影响。
最后两句诗表达了诗人游览庐山其他寺庙的愿望，描绘了山中岩谷相连、层层叠叠的景象，给人以神秘和诱人的感觉，让读者产生想要深入探索的冲动。
总的来说，这首诗词通过简洁而生动的描写，展现了庐山归宗寺的壮丽景色和佛教文化的繁荣，同时也传达出诗人对大自然和宁静寺庙的喜爱和向往之情。
寻常被酒时，归到急投枕。为爱次山文，今夜醉忘寝。伟哉浯溪碑，千载气凛凛。舂陵贼退篇，少陵犹敛衽。文章自一家，其意则古甚。大羹遗五味，纯素薄文锦。聱牙不同俗，斯人异所禀。君君望尧舜，人人欲仓廪。古道不可行，时对窳樽饮。
未开黄钿紫冠小，谁与幽人作好秋。一笑相看两不厌，翠云堆里玉搔头。
礼备告具，心俨容庄。工歌屡奏，声和间章。崇坛陟降，济济跄跄。灵光共仰，嘉荐芬芳。
闭户十日雨，陆居如坐舫。吾身固已困，未省子疾状。昨朝拜床前，不敏只自怆。萧然维摩几，高谢桓荣帐。是身本何有，更虑不已恙。全人豆肩肩，大瘿谁甕盎。掷杯蛇自去，静耳蚁为谅。乃知阅肘后，未免信纸上。大哉横气机，寄此语清壮。我虽问疾晚，可以无怅怏。
相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。今日与君同避世，却怜无事是家贫。
流水颓阳不暂停，东流西落两无情。不是世间人自老，古来华发此中生。