法藏千年在，何人结构功。
寒潭空夜月，老桧易秋风。
我问四奇观，师支一切空。
因之悟真境，只在太虚中。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《游秘藏院呈老叟》是宋代丘葵的诗作。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
法藏千年在，何人结构功。
寒潭空夜月，老桧易秋风。
我问四奇观，师支一切空。
因之悟真境，只在太虚中。
诗意：
这首诗表达了诗人对于秘藏院的游览和对于真理的思考。诗中描绘了千年来法藏不变的事实，探讨了人们在追求真理的过程中的努力和成就。诗人通过描绘寒潭中的夜月和秋风吹拂下的老桧，表达了时间的流转和自然界的变化。在四奇观中，诗人询问真理的奇观，却得到了一切皆为空无的答案。最后，诗人认识到真正的境界只存在于太虚之中。
赏析：
这首诗以简洁优美的语言描绘了诗人游览秘藏院的情景，并融入了对于真理和境界的思考。诗人通过法藏千年不变的描述，强调了真理的恒久性和价值。寒潭空夜月和老桧易秋风的描绘，增添了自然的氛围，突出了时间的流转和物事的变化。在诗的后半部分，诗人对于四奇观的质问，表达了人们在追求真理过程中的困惑和迷茫。然而，师支却告诉他一切皆为空无，这使诗人在思考中领悟到真正的境界只存在于太虚之中。整首诗意味深长，通过简练的语言表达了对于人生、时间和真理的深思。
残蝉古路无人迹，瑟瑟西风已三日。杜门却扫处一室，颠倒笔砚理书帙。平生但恐辜吟笔，薄宦云浮奚固必。客来相与入诗律，一叶庭柯恍如失。
暮风似箭复如刀，落照那能暖客袍。天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。
暑退谁当忆，秋生喜此逢。荒林失轻雾，寒日上危峰。忽有吟边兴，忘年镜里容。不须无鲍谢，始得坛诗宗。
急枉山中讯，新篁长旧竿。风神渴潇洒，消息报平安。昔已开三径，归何病一箪。借居宁自逸，理囊不应难。
赞条初罢浙江回，辟命还从蜀道来。朱绂聊光新幕府，乌星重照旧行台。秋登危栈烟霄界，晓望通闤锦绣堆。乐职定应能赋颂，知君堪继子渊才。
鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。