蝎能毒人不能死，人能捕蝎残其类。
世人意恶蝎为虐，人蝎相残竟谁至。
不参彼已怨一方，自古诗人以为刺。
我疑人酷蝎所羞，何暇区区论蝎罪。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《有所叹五首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
蝎能毒人不能死，
人能捕蝎残其类。
世人意恶蝎为虐，
人蝎相残竟谁至。
不参彼已怨一方，
自古诗人以为刺。
我疑人酷蝎所羞，
何暇区区论蝎罪。
中文译文：
蝎子能够毒害人却不能致命，
人类能够捕捉蝎子残害它们的同类。
世人对蝎子心存恶意，视其为残忍的虐待者，
然而人与蝎子相互残害，到底谁更为凶残？
不参与其中的人已经怨恨一方，
自古以来，诗人们将此视为一种讽刺。
我怀疑人类残忍的行为会让蝎子感到羞愧，
何必浪费时间去论述蝎子的罪行呢？
诗意和赏析：
这首诗词通过对蝎子和人类之间相互残害的描绘，表达了对人性的思考和对人类行为的批判。诗人以蝎子和人类的关系为象征，探讨了人类的残忍和自相残杀的现象。
诗中提到蝎子能够毒害人，但不能致命，而人类则能够捕捉蝎子并残害它们的同类。这种相互残害的行为让诗人感到困惑和疑惑。他认为世人对蝎子心存恶意，却忽略了人类自身的残忍行为。
诗人指出，那些不参与残害的人已经怨恨其中一方，这暗示了人类之间的争斗和仇恨。他认为自古以来，诗人们都将这种残忍行为视为一种讽刺，暗示了对人性的批判。
最后，诗人表示怀疑人类残忍的行为是否会让蝎子感到羞愧，他认为去论述蝎子的罪行是多余的。这种怀疑和反问，表达了诗人对人类行为的深思和对人性的质疑。
整首诗词通过对蝎子和人类相互残害的描绘，以及对人性的思考和批判，呈现出一种深沉的哲理意味。它提醒人们反思自身的行为，呼吁人们摒弃残忍和争斗，追求和平与和谐。
烟外斜阳，云中远岫。翠眉轻补胭脂漏。回波都是断肠声，断肠更听哀猿吼。暮雨凝愁，朝云＊酒。余怀远寄湓江口。世间木石本无情，如何
三十余僧眼似眉，白云深处聚头嬉。烧枯柴火煨山芋，拽木罗笼总不知。
春半南阳西，柔桑过村坞。袅袅垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥蒨裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。
修溪检校閒桃李，暗记苍苔唯屐齿。野鸳时看立汀沙，个字分明尤足喜。金驼银鼻岂关念，梦月当窗印寒水。闺门瓜戍忽临期。交与铜章令涤视。篆文春蚓红萦缠，背刻太平兴国年。因记太宗全盛日，车书万里恢山川。吴王纳地初改郡，钱塘国势犹依然。治中选任不轻予，纵受往往皆前贤。
何年六丁驱霹雳，苍龙惊起穿崖石。拿雷掣电卷波涛，来与真仙分窟宅。上崖窅深如偶瓮，下崖人谽谺如空洞。不知泉脉从何来，百面鼙鼓长汹涌。大灵闯首浮中流，背隐八卦开双眸。似闻夏潦不能没，疑有神仙司诸幽。我曾雁荡观龙鼻，半日才通涓滴水。岂如六月散甘霖，灵泉滚滚无穷已
园林萧爽闻来久，欲访在循二十秋。此日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。