一水萦纡渡，千松高下栽。
童师空有塔，皖伯已无台。
似为寻山至，那因问法来。
茶香从汝供，诗味遣谁陪。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《游太平寺》是宋代赵蕃所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一条水环绕着太平寺，千株松树高低错落。少年和尚虚有一座佛塔，皖伯已无台榭。仿佛是为了寻找山水之境而来，却并非为了探讨佛法而来。茶的香气从你这里献上，诗的味道又由谁来陪伴呢？
诗意：
《游太平寺》描绘了一幅游览太平寺的景象，通过寺庙、自然景观和人物的描绘，展示了作者对于人生意义、修行和艺术创作的思考。诗中表达了一种追求自然、追寻内心的悠闲心境，同时也流露出对于现实世界的疑问和对于精神寄托的追寻。
赏析：
这首诗以太平寺为背景，通过描绘水、松、塔等景物以及少年和尚的形象，将读者带入了一个宁静祥和的寺庙世界。诗人以简练的语言勾勒出一条环绕寺庙的水流，以及千株松树错落有致的景象，展示了大自然的美丽和恢弘。
诗中的少年和尚虚有一座佛塔，暗示着修行者在追寻精神境界时可能会陷入虚幻和空灵的境地。而皖伯已无台榭的描述，则体现了时间的流转和世事的变迁，寄托了对于过去的怀念和对于人生无常的感慨。
诗末的茶香和诗味，则呼应了艺术与生活的关联。茶香从汝供，表达了作者对于读者的珍重之情；而诗味遣谁陪，则抒发了作者对于作品的思考和对于艺术共享的期待。
整体而言，这首诗以简洁、淡雅的语言描绘了一幅山水寺庙的画卷，融合了对自然景观、人生意义和艺术创作的思考，通过细腻的描写和意象的交融，使读者在阅读中感受到一种宁静、追求内心自由的境界，引发对于人生和艺术的思考。
吾儒交贺得宗师，片善盱衡置百非。小驻锋车宣室召，时观谭麈頖宫挥。诗坛已许公馀论，邻烛何曾靳寸辉。此意急须笺阿衮，不因鱼稻久忘归。
风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
故宫何在绿离离，逆顺兴亡世所知。草木尚怀勾践德，山川仍识夏王悲。行人月下谁吹笛，游客街前自买碑。欲倚阑干问陈迹，苍烟白露两迟疑。
窈窈崖头墨，沉沉水面青。枫林啸山鬼，竹月下湘灵。欸乃元郎曲，离骚屈子经。欲知当日意，须向此中听。
玉奴何必减花奴，省识春风作画图。临水隔花看走马，翻身射鴈落雕弧。词场君擅倾城色，诗社侬凋觅句须。摩垒致师仰余勇，政惭连叔答肩吾。