百金为换七玄衣，自启筠笼俯钓矶。
白水真人聊并聘，清江使者遂同归。
负图可但逢时出，曳尾宁须与世违。
好去沧波莫回首，余不宁下柳依依。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《有童子市龟七以百金得而放之》是宋代韩元吉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
用一百金买到七只乌龟，然后将它们放生。
自己在竹篮中取出钓鱼用的鱼篓，静静地站在钓鱼石边。
白水真人和我互相聘请，清江使者随即回家。
带着这副图画，只需碰巧遇到合适的时机，不必刻意追求。
拖着尾巴，宁愿与世人背道而驰。
我喜欢离开波澜，不回头去看，只是倚靠在那柳树下。
诗意和赏析：
这首诗以写景的方式表达了诗人内心的情感和对人生的思考。诗中的主要意象是百金和乌龟，以及诗人自己的行为和态度。
诗中的百金和乌龟象征着世俗的财富与名利。诗人花费了巨额财富购买七只乌龟，然后选择将它们放生，表明他对物质财富的超脱和追求内心自由的态度。这种行为形成了诗中的对比，凸显了诗人与众不同的价值观和追求。
诗人在自然环境中钓鱼，表现出他追求宁静与自由的生活态度。他把自己与纷扰世俗隔绝开来，站在钓鱼石旁，享受与自然的亲近。这种与自然融为一体的境界，体现了诗人对清净和宁静生活的向往。
诗中提到白水真人和清江使者，暗示诗人与道家文化的联系。白水真人和清江使者都是道家中的神仙形象，象征着诗人对道家思想和精神世界的崇尚。诗人与白水真人互相聘请，与清江使者同归，表达了他对道家修身养性的追求和向往。
诗的最后两句表达了诗人对人生的态度。他不愿意回头看波澜起伏的世事，而是选择靠在柳树下，远离尘嚣，安享宁静。这种态度表现了诗人对繁华世界的超脱和对内心深处真实自我的追求。
总体而言，这首诗词通过对自然、道家文化和人生态度的描绘，表达了诗人对物质与精神追求的思考和追求内心自由与宁静的态度。诗中运用意象和对比手法，展现了诗人独特的境界和对人生的独立见解，给读者带来思考和共鸣。
平生不喜入州闾，林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语，杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃，只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏，茅茨固就早悬车。
关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。
D046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。
仙源深几曲，夹岸桃花开。忽漫逢刘阮，殷勤劝酒杯。
理容本求妍，造次遽成丑。兢兢早夜思，犹或失于偶。放而不知察，美种杂稂莠。吾居日三省，参也吾所友。