前有亿万年，后有亿万世。
中间有寿人，未过百来岁。
出口无善言，行身无善珞。
徒有人之身，殊无人之贵。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《又五首》是宋代思想家邵雍创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
前有亿万年，后有亿万世。
中间有寿人，未过百来岁。
出口无善言，行身无善珞。
徒有人之身，殊无人之贵。
诗意：
这首诗词通过对时间和人生的思考，表达了作者对人类存在的无常和渺小感叹。诗中描述了亿万年的过去和亿万世的未来，将人的寿命与之相比，显得极其短暂。作者认为自己口中的言辞没有善良的言辞，行动也没有高尚的品德，尽管拥有着人的身体，却没有体现出人的尊贵。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，反映了邵雍对人生和时光流转的思考。以下是对每个句子的分析：
1. "前有亿万年，后有亿万世。"：这两句描述了时间的无限延续，亿万年和亿万世代展示了时间的长久。这种对时间的无限感叹，暗示了人类的存在是多么微不足道。
2. "中间有寿人，未过百来岁。"：这句表达了人类寿命的短暂与时间的长久形成鲜明对比。即使人类的寿命能够活到百岁左右，与亿万年相比，仍然微不足道。
3. "出口无善言，行身无善珞。"：这两句批判了自己的言辞和行为的不足之处。作者认为自己的言语和行动都无法体现出高尚的品德和智慧，暗示了他对自身的失望和自省。
4. "徒有人之身，殊无人之贵。"：这句表达了作者对自己的自我否定。尽管拥有人的身体，但作者认为自己并没有展现出人类所应有的尊贵和价值。
整首诗词以简明扼要的语言，通过对时间、生命和个人的反思，表达了人类存在的渺小和无常。邵雍以自省和自我否定的态度，呈现了对人生意义和价值的深入思考，引发读者对生命和时间的思考和反思。
筑亭邀青山，眷此幽意深。十年废扫除，木拱竹成林。客来眼生翳，不惜斤斧寻。丁丁度馀响，几席延嵚崟。一掌开平川，双鬟出高岑。初疑白日晦，坐顷失繁阴。虚壁荡晴影，耿耿明衣襟。是时菊花节，悠然副登临。残霞映夕酌，幽籁随清吟。人情异晨夕，山色无古今。世间诸法空，通塞
屋头桑叶大如钱，知是吴蚕第一眠。远水忽来潇岸没，家书却寄道州船。
干将补弊履，铅刀割全牛。千金市骏骨，鼓车役骅骝。薛烛已云远，伯乐不可求。此理难致诘，吾其赋归休。
苍石横筇，松风外、自调龟息。浑不记、东皋秋事，西湖春色。底处未嫌吾辈在，此心说与何人得。向海棠、烂醉过清明，酬佳节。君莫道，江鲈忆。吾自爱，山泉激。尽月明夜半，杜鹃声急。人事略如春梦过，年光不啻惊弦发。怕醒来、失口问诸公，今何日。
淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。
笔阵万人敌，风韵玉壶冰。文章万丈光焰，论价抵连城。小试冯川三异，无数成阴桃李，寒谷自春生。奏牍三千字，晁董已销声。玺书下，天尺五，运千龄。长安知在何处，指点日边明。看取纶巾羽扇，静扫神州赤县，功业小良平。翻笑凌烟阁，双鬓半星星。