道卷门常静，心间眼倦开。
忽闻宾榻扫，为喜使车来。
世事浮云过，时光暮雪催。
放怀何所係，卒岁自游哉。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《又五言》是一首宋代苏颂的诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
道卷门常静，心间眼倦开。
忽闻宾榻扫，为喜使车来。
世事浮云过，时光暮雪催。
放怀何所係，卒岁自游哉。
诗词中的"道卷门常静，心间眼倦开"表达了一种宁静和思考的状态。"道"在这里可以理解为宇宙的法则和真理，"卷门常静"则意味着心灵的静谧。"心间眼倦开"则是指内心的眼睛疲倦地打开，表明诗人希望能够洞察世间的变化和真相。
"忽闻宾榻扫，为喜使车来"传达了一种喜悦和欢迎的心情。宾榻的扫除意味着客人的到来，而"使车来"则表示为了表示喜悦而派遣车辆迎接。
"世事浮云过，时光暮雪催"描绘了世事的瞬息万变和时光的流逝。"浮云过"意味着世间的事物如云彩般飘忽不定，而"时光暮雪催"则比喻岁月像傍晚的雪一样匆匆而过。
"放怀何所係，卒岁自游哉"表达了诗人豁达的心态和自由自在的生活态度。"放怀何所係"意味着不再困扰于世事，不再受制于束缚，而"卒岁自游哉"则表示在岁月的流转中自由自在地游弋。
这首诗词通过对宇宙、心灵、喜悦、变化和自由的描绘，展示了苏颂豁达超脱的生活态度和对世间万象的思考。诗中的意象简洁明了，言简意赅，给人以一种宁静和自由的感觉，让读者得到一份思考和启发。
东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。
姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。两鬓春风，一钗香雾，长与瑶池绿。更祈眉寿，愿如南山松竹。
逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
横浦云亡后，斯文付此贤。命其随道丧，学又绝心传。河洛湮来派，西州忆旧缘。伤心耆老尽，挥泪对霜天。
先贤平易以观诗，不晓尖新与崛奇。若似后儒穿凿说，占人字字总堪疑。
十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴。今日扁舟淮上去，青山似与客相迎。