回薄湍流漾翠岑，夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远，毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪，谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外，多少游人浪苦心。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《游武夷山》是宋代刘子翚的一首诗词。它描绘了游览武夷山的情景，通过自然景观的描写，表达了人们对仙境般美景的向往和对修身养性的追求。
这首诗词的中文译文如下：
回薄湍流漾翠岑，
夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远，
毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪，
谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外，
多少游人浪苦心。
诗词的诗意是歌颂武夷山的美丽景色，并表达游人对于神仙境地的渴望。通过描写薄湍流动的山泉和翠绿的山巅，诗人使读者产生身临其境的感觉。他将武夷山比作一艘小船，游人如同在其中自由地探索幽静的景致。
诗词中的幔亭、落日以及笙箫的声音，将诗人引入一个遥远的世界。毛竹连绵，云雾弥漫，使得洞府深处的景象更加神秘。诗中还出现了碧鸡翔飞的景象，让人产生想象，好像有仙禽在树梢飞舞。而提及丹鹤，表达了诗人对于仙境的向往和对修炼道德的追求。
最后两句表达了诗人的感慨，他认为成为神仙并非外在的事物可以学习，而是需要内心的修炼。这里提到了许多游人浪费心思追求神仙境地，暗示了人们在追求远离尘世的美好时，常常经历种种困苦。
整首诗词以其丰富的意象和细腻的描写，生动地展现了武夷山的美景和人们对于神仙境地的渴望。读者在欣赏诗词的同时，也能感受到诗人对于修身养性的思考和思索。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
渭入秦宫古，褎分蜀道难。泉声春雨後，月色晓程寒。蚕浴桑芽短，禽啼杏萼丹。从来称召杜，民俗在君安。
寒入疏蓬夜雪深，是非难辩口如喑。一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。想像骑牛开画卷，丁宁回雁寄来音。传家一首冰壶赋，未信横舟竟陆沉。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝[1]几重山，纵目千万里。溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝[2]莫能比。
桃李门墙万柳青，诗人茅屋独凄清。檐前古木无春叶，可怪乐风亦世情。
天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪，瞥忽浮沉如电随。