几段飞桥着翠烟，云间有路想通天。
古来何事非陈迹，道是神仙不见仙。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《游武夷》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
几段飞桥着翠烟，
云间有路想通天。
古来何事非陈迹，
道是神仙不见仙。
诗意：
这首诗描绘了游武夷山的景色和神奇之处。诗中描述了几座飞桥笔直地延伸到青翠的烟雾之中，仿佛连接了云间的路，让人联想到通向天堂的道路。作者提到陈迹，表达了古往今来到过武夷山的人都会有所感受和体验，而神仙却无法亲眼目睹这一奇景。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，描绘了武夷山的壮丽景色和神秘之处。诗人通过描述飞桥和翠烟，营造了一个奇幻的场景，使读者仿佛置身其中。诗人用“云间有路想通天”一句，表达了对武夷山的景色的赞叹和向往，将其与通向天堂的道路相提并论，增添了神秘的色彩。最后两句中的“陈迹”指代到过武夷山的人，表达了古往今来游历者对这里景色的共鸣和感悟，而“神仙不见仙”则暗示了武夷山的美景超越了凡人的想象力。整首诗词意境明朗，情感充实，给人以遐想和思考的空间，展现了作者对自然景观的敬畏之情，也折射出人与自然的和谐共生之美。
千山已尽一峰孤，立马行人莫疾驱。从此蜀川平似掌，更无高处望东吴。
平时莲实吾羊枣，日饫甘寒不自疑。病恐伤生来源事，居多节口甚婴儿。舌融沆瀣诗能说，手掬珠玑我属思。对酒移风劳想像，静看千柄泛前池。
赤脚踏层冰，素蟾浴清水。可怜偷桃儿，竟以寒饿死。木瓢挂空壁，蠹册堆破几。有子如矮奴，踉啮入城市。
圣君宵旱念生民，重命甘盘秉国钧。引马但传三刻漏，喘牛休问四时春。羹和旧鼎黄金铉，雪压新堤白玉尘。应念前年献诗客，谪官无俸不胜贫。
风流人物曹刘上，俊逸诗章鲍谢间。好似骑鲸天上去，不应著脚向尘寰。
去年借宅寄生儿，今岁群儿又学伊。差面见他莺与鷰，向人强道不如归。