白发白髭须，僧年八十余。
已成重阁在，别置一庵居。
客喜逢煎茗，童寒免灌蔬。
小师南北去，近日各无书。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《游雁荡山八首·赠东庵约公》是宋代徐照所写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
白发白髭须，
老僧已经八十多岁。
他已在山上建起了重重阁楼，
又建起了一座僧房。
他的客人喜欢品茗，
小僧们则不必吃素养寒。
我的小师弟南北离去，
最近的日子里都没有消息。
这首诗词以自然、淡泊的笔触描绘了一位年迈的僧人的生活。作者通过描述老僧的白发、白胡子和八十多岁的年龄，展现了他的悠闲和安详。老僧在雁荡山上已经建起了多层的阁楼，以及一座僧房，显示出他在佛法修行的同时也专心致志地修建寺庙。客人们喜欢在这里品茗，而年幼的僧人们则不需要忍受寒冷，可以过上相对舒适的生活。然而，作者提到自己的小师弟已经离开了，而近日却没有收到他的消息，暗示了时光流转、人事无常的主题。
这首诗词通过简洁的语言和自然的描写，传达了对生活的淡泊和对时光的感慨。老僧的生活虽然简朴，但却充满了宁静与自在。他在山上修行，修建寺庙，并以茶待客，展现了佛教文化中的慈悲与喜舍之心。然而，作者通过提到小师弟的离去和消息缺失，增添了一丝离愁别绪，呼应了人生无常的主题。整体而言，这首诗词以平淡的文字展示了生活中的一些常态，既有人情世故，又有禅宗的超脱与隐逸，给人以思考和共鸣的余地。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。