世人不我与，自契黄龙心。
竟复何远近，一瞬万古今。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《又再作》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词表达了作者对自己与世人的不同感受和对时间流逝的思考。
诗词的中文译文如下：
世人不我与，自契黄龙心。
竟复何远近，一瞬万古今。
诗意和赏析：
这首诗词以自我与世人的隔阂为主题，表达了作者对自己与众不同的感受。第一句“世人不我与”意味着作者与世人格格不入，与众不同。他感到自己的内心与黄龙（传说中的神龙）有一种契合，暗示了他与众不同的精神追求和独特的品质。
第二句“竟复何远近”表达了作者对时间流逝的思考。这句话意味着无论时间过去多久，无论距离多远，作者的独特性和追求都不会改变。它也暗示了时间的相对性，一瞬间可以包含万古和现在，强调了作者对时间的超越和对永恒的追求。
整首诗词通过对自我与世人的对比和对时间的思考，表达了作者对独特性和永恒价值的追求。它展示了作者对自我认知和人生意义的思考，同时也启发读者思考自己与世界的关系以及时间的流逝对个体的影响。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐