绕岸车鸣水欲乾，鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去，汝死那知世界宽。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《鱼儿》
作者：王安石
朝代：宋代
绕岸车鸣水欲乾，
鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去，
汝死那知世界宽。
中文译文：
车辆在岸边绕行，车轮声响，水面已经干涸。
鱼儿们互相追逐，依然欢乐。
无人将你带入沧江去，
你的死亡又怎能知道世界的广阔？
诗意和赏析：
这首诗是王安石的作品，通过描绘一幅鱼儿在干涸的水域中嬉戏的景象，表达了对生命短暂和人世无常的思考。
诗中的“绕岸车鸣水欲乾”，形象地描绘了岸边车辆的喧嚣声和水面的干涸景象，暗示着时间的流逝和生命的有限。然而，鱼儿们却依然相互追逐、欢乐着，展现出生命的顽强和活力。
接下来的两句“无人挈入沧江去，汝死那知世界宽”，表达了诗人对鱼儿生命的思考。尽管鱼儿不知道世界的广阔和沧江的浩渺，但它们的死亡也只是局限于此刻的水域。这种对生命的局限性和无知的感慨，进一步凸显了人世间的短暂和无常。
整首诗以简洁的语言描绘了一幅生命瞬息万变的画面，表达了对生命短暂和人世无常的深刻思考。它通过鱼儿的形象，引发人们对生命意义和存在价值的思考，传达了一种淡泊宁静的生活态度。