远入茫茫无尽边，渔舟来往似行天。
欹枕看，不成眠。
谁识人间太乙仙。
蒲寿宬，泉州（今属福建）人。生平不详。从集中诗篇观察，知其曾入戎幕，行迹遍东南。卷一《梅阳壬申劭农偶成书呈同官》，知度宗咸淳八年（一二七二）前后曾知梅州；《投后村先生刘尚书》，知与刘克庄同时，年辈相近。晚年着黄冠居泉之法石山，山有心泉，因称心泉处士。有《蒲心泉诗》（明《文渊阁书目》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《心泉学诗稿》六卷。事见《八闽通志》卷八六。 蒲寿宬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》引录。新辑集外诗附于卷末。
《渔父词十三首》是宋代蒲寿宬创作的一组诗词。这组诗词描绘了一个渔父远离尘嚣，驾驶渔舟在无边无际的边界中往来的景象。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
《渔父词十三首》中文译文：
远入茫茫无尽边，
渔舟来往似行天。
欹枕看，不成眠。
谁识人间太乙仙。
诗意：
这首诗词通过描述渔父远离尘嚣，进入茫茫无际的边界中，驾驶渔舟自由往来的景象，表达了渔父的超然境界和对人世间太乙仙的向往之情。
赏析：
这首诗词以渔父的视角展示了一幅宏伟而壮丽的自然景观。茫茫无际的边界象征着广阔无垠的世界，而渔舟则像一艘穿越天空的航行工具。渔父欹枕而卧，凝视着这一切，但内心却无法入眠。这种无法安宁的状态，既是对自然壮丽景色的无限敬畏，也是对超越人间的仙境的渴望。诗词以渔父为主人公，通过他的视角展现了人类对于自然与超自然的向往与追求。
最后两句“谁识人间太乙仙”，表达了渔父对于超凡存在的向往与思念。太乙仙是道教中的神仙，传说中具有非凡的神通和仙术。渔父心中的太乙仙象征着超越尘世的境界和理想。这两句诗句透露出对于人类命运的思考，以及对于超越世俗的追求。
整首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了渔父远离尘嚣、驾驶渔舟在无边边界往来的景象，通过对自然景色的描写和对超凡存在的渴望的表达，展示了作者对于自由、超然和理想的追求。这种追求的精神在宋代文学中具有重要的地位，也是中国文化传统中对于自由与境界的追求的体现。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。