早悟君王物色求，子陵应已弃羊裘。
绝知至德终难掩，女子亦称韩伯休。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《渔父诗四首》是宋代赵蕃所作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的第一首诗描述了一个渔父对君王的认识和追求。他早早地认识到君王的品德和能力，因此期望君王能寻找到合适的人才来辅佐国家。这首诗表达了渔父对国家兴旺和君王的期望。
第二首诗中，渔父提到一个叫子陵的人，他应该已经放弃了贵族的生活，选择了过简朴的生活方式。这种选择可能是因为他看到了贵族生活的虚荣和腐败，决定返璞归真。这首诗传达了渔父对于追求真实和简朴生活方式的认同。
第三首诗表达了渔父对于高尚品德的认识。他认为真正的高尚品德是无法隐藏的，即使被人遮掩也终将显露出来。这首诗强调了渔父对于品德的重视和认同。
最后一首诗中，渔父提到了一个女子称赞韩伯休。这个女子可能是渔父所熟悉的人，她也认同并赞美了韩伯休的品德。这首诗体现了渔父对于女性的认同和重视。
整体而言，这组诗词展现了渔父对于君王、品德和真实生活的思考和观察。通过对不同人物和情境的描绘，诗词传达了渔父对于高尚品德和简朴生活的认同，并呼吁君王在治理国家时寻求真实、高尚的人才。同时，诗词也体现了作者对于女性地位的重视和认同。
物态欣欣换旧年，收灯城市却萧然。风光欲到冰霜树，日月初回雨露天。近水远山情脉脉，碧云芳草思绵绵。酬春欲办千缸酒，洒扫花前作醉眠。
高高孤顶雪蒙蒙，劫外行藏路不通。半夜岭梅消息转，不关春色暗香浓。
延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。泉急鱼依藻，花繁鸟近人。谁言失徒侣，唯与老相亲。
凤凰览德辉，远引不待遣。鷾鸸恋庭宇，倏忽来千转。那将坐井蛙，而比谈天衍。蠹鱼著文字，槁死犹遭卷。老牛疲耕作，见月亦妄喘。东坡方三问，南禅已五反。老人但目击，侍者方足茧。最后六虫篇，深寄恨语浅。
浅浅妆成淡淡梅。见梅忆着傍妆台。书无鸿雁如何寄，肠断摧归作么回。千种恨，百般猜。为伊怀抱几时开。可堪江上风头恶，不放朝云入梦来。
故里无书问远游，他乡萍梗漫淹留。盲风怪雨蛟龙喜，荒楚寒芜燕雀愁。天上古今星北拱，人间日夜水东流。谁能走报西王母，乞与还丹驻黑头。