骂佛骂人新孟八。
是非窟里和身拶。
不惜眉毛言便发。
门庭滑。
红炉大能鞲生杀。
李彭，约公元一o九四年前后在世，字商老，南康军建昌（今江西永修县）人，江西诗派诗人。生卒年均不详，约宋哲宗绍圣初前后在世。博览群书，诗文富赡，为江西派大家。曾与苏轼、张耒等唱和。甚精释典，被称为“佛门诗史”。生平事迹不可考。
《渔歌》的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《渔歌》
骂佛骂人新孟八。
是非窟里和身缠。
不惜眉毛言便发。
门庭滑。
红炉大能鞲生杀。
诗意：
这首诗词是宋代诗人李彭创作的，以批判和讽刺的语调表达了他对虚伪、弄虚作假的人和事的不满之情。
赏析：
首先，这首诗通过骂佛骂人的方式，来指责那些虚伪的人和事。其中，“骂佛骂人”表示虚伪之人连佛教的仁、智、信、禅四德也不顾及；而“新孟八”则是对这些人进行嘲讽，意味着他们行为举止低俗，没有道德底线。
接着，诗中提到了“是非窟里和身缠”，形象地揭示了诗人身陷是非之中，无法自拔。句子末尾的“和身缠”则暗喻他们频繁卷入纷争之中。
然后，诗人写道：“不惜眉毛言便发”，意味着这些人不择手段，不顾一切地发表言论。诗人通过这一句，深刻地表达了对这些人不择手段的不满。
接下来的“门庭滑”则是对那些口才出众、善辩的人进行嘲讽，暗指他们的言辞虚伪、滑溜。
最后，诗中提到了“红炉大能鞲生杀”，以火为象征，表达了这些人利用言辞给人带来伤害和破坏的能力。红炉大能鞲生杀，意味着这些人的言辞就像烈火一样破坏、伤害着他人。
综上所述，这首诗词以其犀利的语言和讽刺的笔调，对那些虚伪和破坏性的行为进行了揭露和批判。通过这些形象生动的描写，诗人生动地表达了对虚伪和恶意行为的愤怒和不满。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。