本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
译文：
《与果上人殁时题此诀别，兼简二林僧社》
本结菩提香火社，
为嫌烦恼电泡身。
不须惆怅从师去，
先请西方作主人。
诗意和赏析：
这首诗是唐代白居易写给果上人的别离诗。果上人可能是白居易的一位僧侣朋友或师长。诗中表达了白居易对果上人离世的悲痛之情，同时也寄托了对果上人在来世得到庇佑的期望。
首先，诗中提到的「菩提香火社」是指寺庙或佛教道场，象征着修行的地方。白居易说这个地方「为嫌烦恼电泡身」，意思是他认为佛教社会中的纷扰和烦恼使人无法专心修行，影响了果上人的修行之路。
接着，白居易说「不须惆怅从师去」，不必为果上人离世而忧伤，这可能是出于对佛教思想的安慰和信仰。他进一步写道「先请西方作主人」，表达了对果上人在来世得到西方极乐世界的主持和庇佑的希望。西方指的是佛教中的极乐世界，是一个充满福乐和解脱的境界。
整首诗透露出白居易对果上人生死的关切和对佛教教义的信仰。他希望果上人在离世后能够得到解脱和极乐的归宿，并表达了对果上人修行之路的理解和支持。
这首诗描绘了白居易对果上人离世的情感，同时融入了佛教信仰和对来世的希冀。通过表达自己的情感与信仰，白居易创作了一首温情感人的诗作。
皎月亦常有，今夜独娟娟。浮云万里收尽，人在水晶奁。矫首银河澄澈，搔首金风浩荡，毛发亦冷然。宇宙能空阔，磨蚁正回旋。倩渔翁，撑舴艋，柳阴边。垂纶下饵，须臾钓得两三鲜。唤客烹鱼酾酒，伴我高吟长啸，烂醉即佳眠。何用骖鸾去，已是地行仙。
乳莺初啭柳初柔，花雾林香一倚楼。风外游丝连蛱蝶，苑中芳树近帘钩。天青晚岫依屏列，水绿春江学字流。疏懒不堪连日醉，窗间残局客来收。
秦地蟠螭纽，细阳玉象光。升歌陈备乐，信史记多祥。夺邑公无怨，开边义侮亡。威灵对三后，常在白云乡。
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。
礼乐既成，神保聿归。言归何所，地纪天维。岂惟屡岂，嗣几所祈。亿万斯年，神来燕娭。