东南流注已鸣涧，西北霏微仅敛尘。
人意共怀艰食病，天公那有不仁人。
云移已分贫无福，雩应方知社有神。
田里相望无一舍，终年苦乐会须匀。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《雨过》是苏辙所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
雨过
东南流注已鸣涧，
西北霏微仅敛尘。
人意共怀艰食病，
天公那有不仁人。
云移已分贫无福，
雩应方知社有神。
田里相望无一舍，
终年苦乐会须匀。
中文译文：
雨过后，水从东南流入山涧，
西北的云雾微弱，仅能掩盖尘土。
人们共同怀抱着艰难、食物匮乏和疾病，
而上天之神却没有不仁的人。
云雾已经分开，贫穷没有福报，
只有举行雩祭才能认识到社会中的神明。
田地里相望着没有一座房屋，
整年的辛苦和快乐都需要平均分配。
诗意和赏析：
《雨过》这首诗词描绘了一个贫困和艰难的场景，展现了苏辙对社会现实的触动和思考。诗中的雨过意味着一次洗涤，也象征着困境之后的希望。东南流注已鸣涧，描述了雨水顺流而下的景象，暗示了希望和生机。西北的云雾微弱，掩盖不住尘土，表现了困苦和贫穷的现实。
诗中提到人们共同怀抱着艰难、食物匮乏和疾病，表达了对于社会底层人民生活困境的同情和关注。苏辙通过描绘人们的艰辛和痛苦，表达了对社会不公和剥削的不满，呼吁天公应该对人们更加仁慈公正。
诗的后半部分提到了云雾分开，贫穷没有福报，需要举行雩祭来认识社会中的神明。这表明苏辙认为社会需要信仰和仪式来唤起人们的良知和正义感，通过集体的祭祀活动来寻求社会的改善和救济。
最后两句诗提到田地里相望着没有一座房屋，强调贫困和困苦的普遍存在，同时也表达了对财富和资源分配的不公。苏辙认为贫富应当平均分配，让整年的辛苦和快乐得到公平对待。
总的来说，苏辙的《雨过》通过描绘社会底层人民的困境和苦难，表达了对社会不公和剥削的不满之情。同时，他也提出了通过信仰和仪式来唤醒人们的良知和正义感，呼吁社会对财富和资源进行公平分配的观点。这首诗词反映了苏辙对社会现实的关切和思考，具有深刻的社会意义。
叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。诗人月下吟，月堕吟不休。
棣华晴雨好，风急手足寒。百战今谁在，羁栖见汝难。
仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊坰，飞焰侵星汉。积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。
阴阴云日江城晚。小院回廊春已满。谁教言语似鹂黄，深闭玉笼千万怨。蓬莱易到人难见。香火无凭空有愿。不辞歌里断人肠，只怕有肠无处断。
窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。
为向东林问起居，更询李白近何如。携琴想对青霞顶，觅句应巡碧玉除。无复风流陪二老，空怜憔悴似三闾，冰霜凛凛河流断，安得双鱼送尺书。