富贵经中谈净域。
赤珠玛瑙为严饰。
彼土众生当晓色。
擎衣裓。
妙华供养他方佛。
稚小嬉游随没溺。
娑婆是苦何曾识。
忻厌迩来方有力。
从朝夕。
静焚一炷香凝碧。
《渔家傲·富贵经中谈净域》是一首宋代诗词，作者是可旻。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在富贵经中谈论净土，
红宝石和玛瑙作为严饰。
那土地上的众生应当认识色相。
举起衣袖，妙华供奉他方的佛。
幼小的孩子嬉戏，随着涌动的水流。
在娑婆世界，苦难怎能真正理解？
忻悦和厌烦终于有所作为，
从早到晚，静静焚烧一炷香，香烟凝聚成蓝色。
诗意：
这首诗词探讨了富贵经中的净土理念。诗人用红宝石和玛瑙来形容净土的华丽和珍宝般的装饰。他呼吁众生应该认识到现世的欲望和色相的虚幻。诗人提到自己举起衣袖，表达对佛法的敬仰和供奉他方佛的虔诚。他还描述了孩子们在水中嬉戏，暗示着在纷繁世界中的快乐和无忧无虑。然而，诗人也提到在娑婆世界中，人们无法真正理解苦难的本质。最后，诗人描述了一种内心的宁静，通过焚烧一炷香，香烟凝聚成蓝色，表达了对净土理念的追求和心灵的安宁。
赏析：
这首诗词通过净土理念的描绘，传达了对人生的思考和追求。诗人运用宝石的形象来描绘净土的壮丽和美丽，凸显了净土的超凡和珍贵。他提醒众生应该认识到世俗欲望的虚幻和色相的幻象，寻求内心的净化和超越。诗中的孩子们象征着纯真和快乐，与世俗的烦恼相对立，呼应了佛教中对纯净和无忧的追求。然而，诗人也指出在现实世界中，人们很难真正理解苦难的本质，暗示了人生的困境和无奈。最后，诗人通过焚烧一炷香和蓝色的香烟，表达了对净土理念的向往和内心的宁静。整首诗词以简洁明快的语言表达了对净土理念的追求和对纷扰世界的反思，具有较高的艺术性和哲理性。
边上秋风生，众芳感萧瑟。何由九地底，一气回暖脉。官居类僧坊，忽有芝草坼。骈跗间红紫，合盖晕黄白。秋菌苦争气，渠自凡眼窄。此理岂人为，信我匪天厄。年余窍边廪，菜饱固不择。谬政鬼所笑，敢望神意格。山中合欢桃，陇上六歧麦。一年获三瑞，助我动行色，归来及受厘，藉口
渔子舣舟待，山童负笈窥。数峰衔日尽，百丈逆滩迟。去住初随意，夷犹独育诗。不妨归更晚，正见月生进。
老病在臂踝，终日不喜动，溪云忽过前，袖手以目送。今晨光景佳，霁色入鸟哢，驾言出柴荆，暂作湖山梦。东村望鹤巢，西阜过獾峒。父老意欣然，为我拨春瓮，岂惟浇舌燥，亦用软脚痛。形骸去绳检，谈笑得少纵。吴蚕初上簇，陂稻亦己种。端五数日间，更约同解粽。
秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。
伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。任从他，待如何？天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。身无所干，心无所患，一生不到风波岸。禄休干，贵休攀，功名纵得皆虚幻，浮世落花空过眼。官，也梦间；私，也梦间。林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。富如
浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。大师佛法无多子，居士身心本一如。